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1. 看高跷主要内容概括
2. 高跷走兽是几个人
3. 玉兔捣药的故事

汉魏的高跷称为“跷技”，宋代叫“踏桥”。清代以后才称为“高跷”的，不过历代都是用一米左右长的条木制成的，高跷上面都有木托。

表演的人将双脚分别绑在木棍上，然后化装成各种人物，旁边有人用唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。此外，汉代高跷还有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则是表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。

古代的高跷都是木制的，是在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索将腿绑在木棒上。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。

在古代北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、僧人等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。

古代南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，比如关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙等。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。

还有，踩高跷在山西的延续历史悠久，后来，在晋中一带出土的北魏石棺上也可看到高跷、杂技的图画，虽然山西的高跷并没有文字记载，但根据这个图画，推断高跷最迟也应该从北魏时期就有了。

两个人。

我国最早介绍高跷的文字见于《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前500多年，高跷就已流行。

在山西省境内榆社县出土的北魏石棺上就可以看到高跷、杂技的图画，说明我国的高跷表演最迟也应从北魏就开始了。

两个人

高跷走兽是由兽头、兽身和表演人员组成的，表演时两人足踩高跷同演骑兽状，演员负重荷，按曲牌节拍行走1。因此，高跷走兽的人数应该是两个人。

高跷走兽是一项传统的民间表演艺术，通常需要至少两个人来完成。其中一个人站在高跷上，另一个人则扮演走兽，两人通过紧密的合作完成各种动作和技巧。高跷走兽需要高度的协调和平衡能力，表演者必须相互配合，保持稳定的姿势和动作。这项表演形式在中国和其他亚洲国家非常流行，不仅是一种娱乐活动，也是一种传统文化的体现。

通常由12人表演。这12个人物分别为：“开路先锋”、“迎祥贺岁”、“大红灯笼”、“贺喜元宵”、“金鸡报晓”、“五福临门”、“红旗飘飘”、“福如东海”、“长春藤”、“花开富贵”、“喜上眉梢”、“大团圆”。

表演者穿着精美的传统服饰，扮相富有寓意，非常具有欣赏价值。

高跷走兽是一种传统的民间表演艺术形式，通常由一人以上扮演，并且扮演方式和人数因地区、习俗、场合等而异。

在某些地区，高跷走兽表演是由孩子们进行的，而在某些地区则是由成年人演出的。一般来讲，高跷走兽表演者人数不是固定的，可以由多人或少人来完成展示活动。

玉兔捣药

嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色彩。

玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节。我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子。

玉兔捣药是为了嫦娥重返人间啊，看样子也是没有成功的，要不也就没有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句了。

现实中出土文物也有关于捣药玉兔的形象出现，如北魏洛阳出土石棺及北周匹娄欢石棺的伏義女娲面像中，女娲所捧之月里面的兔子，便是捣药玉兔。