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- 木兰诗是真实存在的吗
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- 渡江红诗词怎么写
假的
《木兰辞》是乐府诗歌当中的一篇，乐府诗歌起初可以吟诵，也可以作为歌曲传唱，后来传唱的曲谱流失，后人只能见到诗歌的文本。木兰辞当中的旋律朗朗上口，也比较押韵，是时人根据传说或者故事编篡而成的，诗歌当中记载的花木兰所处北魏时期，而除了后期的在《木兰辞》基础上的文学创作外，几乎没有对于花木兰的史料记载，因而木兰辞的主人公花木兰是查无此人的，但是木兰辞当中的诗句反映出来的有些细节是存在的。
经过三国和晋朝的长期战争，动乱不断，内地汉族人口锐减，给了北方少数民族入侵中原的可乘之机。因此，五胡十六国，少数民族大军入侵中原，内地十室九空，百姓处于水深火热当中。
公元386年，北魏拓跋珪攻下洛阳，以此作为北魏的新都城，此时已经进入了南北朝时期，北魏是北朝前期的一个朝代，与木兰辞当中描述的一样，北魏与柔然作为邻国，为了争夺资源，也为了占据优势地位，彼此之间没少发生战争。公元424年，恰逢上任皇帝去世，新皇帝即位不久，柔然作为一个游牧民族所建的国家，其首领可汗趁此之际迅速带兵进攻北魏，北魏也不甘示弱，立即组织防御并准备反击，在北魏太祖的带领下，依靠灵活机动的战术以及地利优势，对于柔然战线的薄弱之处进行突破，并且以运动战歼敌，集聚优势兵力，不断消灭敌人，其后，带领骑兵，北出长城，对于柔然的大后方进行长途奔袭，连下三十多城，累计作战13次。作战肯定是需要众多的兵员，古代征兵的方法很多是直接拉壮丁，或者三抽一，在特别情况下，兵员严重不足，只能放低征兵条件，而敌人柔然是游牧民族，比较强大，因此木兰年迈的父亲被征召是正行的，大军一行数万人，作战时都被盔甲包裹，个别女的混入确实很难发现，对柔然作战，北魏一直胜利，皇帝奖赏有功之臣是犒军的常见环节，因此花木兰的情况可能是当时环境下的一个特例，但是没有史书明确记载，因而后人将其当作传说来鼓舞年轻女子。
《木兰诗》是一首古老的诗歌，讲述了一个女孩代替父亲从军的故事。虽然很多人认为花木兰是真实存在的，但是历史学家们并不认为花木兰是真实存在的，但是一致认为木兰一定是有原型存在的，只不过关于木兰原型的记录的文献，我们尚未发现 。
南北朝时期的历史讲解南北朝历史：
南北朝（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段分裂时期，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、五胡十六国，下接隋朝，南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对峙，所以称为南北朝。南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（公元439年—公元589年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
1、南北朝时期的经济偏重于南方，因为中原的人口不断避乱南迁，不仅增加了江南的劳动力，而且先进的生产技术的传入大大促进了当地的经济发展，扬州便是这时南朝的经济发达地区。
2、南北朝时期在文化方面的贡献，突出表现在特有的玄学思想的发展，乱世的自由给思想提供了沃土肥壤，文学的成就也很高，最突出的是诗歌。这时期的对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜，西到中亚和大秦（即罗马），还有东南亚地区。
3、南北朝是中国民族大融合时期，特别是南北文化交流程度最深，战乱带给人民的是离苦和凄情，对文化却是一个不能张扬其原因的好的结果。
南北朝分为南朝和北朝，而这两朝是同时存在的，大概以地理位置来命名区分，南朝有宋、齐、梁、陈，北朝有北魏、东魏、西魏、北齐和北周。
要说南北朝的历史有什么特点，南朝是长江后浪推前浪，前浪被拍死在沙滩上，北朝就是姐妹撕逼双双把家还，而这九个朝代的皇帝关系...
民殇什么意思呢民殇是一个词语的组合，由"民"和"殇"两个字组成。
其中，"民"指的是人民、民众，"殇"指的是死亡、丧失。因此，"民殇"可以理解为指代人民的死亡、伤亡或丧失。
这个词语常常用来表达对于战争、灾难或其他不幸事件中人民伤亡的悲痛和哀悼之情。
它强调了人民在这些事件中所承受的痛苦和损失，希望引起社会对于这些悲剧的关注和反思。
"民殇"一词常用于形容战争、灾难或悲剧等情境中，意指普通百姓的苦难和牺牲。它结合了“民”（指民众）和“殇”（指死亡）两个词，强调了平民在战争或灾难中所承受的痛苦和生命的消逝。
这个词语在文学作品、纪录片、新闻报道等不同场合都有出现。它承载着对于战争及其带来的人间悲剧的关注和反思，提醒人们珍惜和平，并关注那些无辜受害者的命运。
"民觞"这个词并不是常用词，也不是现代汉语词汇。在古代汉语中，它是一个古代的词语，通常被用来形容一个国家或一个社会的兴起、发展和繁荣。"觞"在这里的意思是"开始"，"民"则是指人民或国家的集体。
因此，"民觞"的含义是指一个国家或社会的开始，它通常用来形容一个国家或社会的兴起和发展，特别是在历史上某个时期的开始。在古代诗词中，"民觞"这个词常常被用来形容一个朝代的开始或一个国家的崛起。
"民殇"这个词组的意思是：指民众因战争、动乱、自然灾害等原因而遭受伤亡和苦难的悲痛情景或景象。
具体解释如下：
1. "民"指的是人民，通常是指广大民众、普通百姓。
2. "殇"原指死者、亡灵、殇旗等，后来引申为伤亡、悲痛、苦难的意思。
整个词组"民殇"用来形容整个社会或一国的民众因各种原因而遭受伤亡和苦难，特别是在战争、动乱和自然灾害等时期。它强调了对民众遭受的不幸和痛苦的关注，表达了对这些悲痛情景的忧伤和同情。
它也可以指称某个时期或历史事件中民众遭受的苦难和伤亡，如某国的内战期间，某次大灾害中造成的民众伤亡等。
1.民殇现在多用于句尾，用来表示“XXX的悲哀或者悲痛”，常用来形容巨大的灾难或者令人扼腕的事件等。例如：过度包装之殇----人民网 2.“之殇”有时候可以跟“之幸”互为反义。例如“大国之殇”和“大国之幸”。
3.“之殇”往往用于表示痛心和遗憾的场合，例如情之殇是指悲剧结尾的爱情，感情受到挫折的意思。 扩展资料：
1.殇是一个汉字，读音为shāng ，部首为歹，总笔画数为9，指幼年夭折或为国战死者。 没有到成年就死去，例如殇折，殇夭。
2.未成年而死的人。亦称“殇子”〖person who dies before being an adult〗 3.病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
七言诗的最高峰唐诗是中国五、七言古今体诗的高峰。
这座高峰的出现不是偶然的，它有多方面的原因。
其一，经济基础决定上层建筑。从七世纪初建国到八世纪中叶安史叛乱之前这一百多年，唐帝国的经济一直是上升的。经济的发展必然导致文化的繁荣。
即使在安史之乱后，由于南方的开发与南北交通保持畅通，经济和文化增长的势头也没有停顿下来。这个社会，正是整个唐代文学艺术的温床。
其二，由“五胡十六国”及其纷扰混乱的局面到隋唐统一，是一个国内各民族由斗争而融合的过程。
国内各民族的融合，还加上当时日趋频繁的国际文化交流，都使得各阶级阶层的生活变得丰富复杂，为作家们的修养和创作提供了多种多样的养料和素材。
其三，在长期南北分裂以后建立起来的唐帝国，对各种思想，也和对各族文化一样，采取了兼容并包的态度。例如儒释道三教就是始终并存的，虽然有的时候也因人主的好恶，不免轩轾。
因此，唐人思想比较活泼，言行较少拘束。这就为诗歌创作和流行提供了方便，从而形成了唐诗的群众性基础。大家都爱写诗，爱读诗。这，对于唐诗的发达，诗人的成长，是不可能不发生积极作用的。
其四，唐帝国为了巩固其统治，制定和执行了通过科举从庶族地主中选拨人才的制度，以打破高门大族对仕途的垄断。
进士是科举中最贵重的，而进士的考试以诗赋为主要内容。这种决定士子前途的考试和因之而派生的行卷之风，也直接促进了诗歌的创作。
最后，就诗歌本身而论，经过八代先驱者的努力，五、七言古诗已经成熟，律绝诗也基本上跨越了它们的试验阶段，足供唐代诗人自由采用。
前辈们积累起来的艺术经验，充分表现了汉语之美的多种样式，都使得他们易于借鉴昔贤，驰骋才力，发抒性灵，来扩大诗的反映面，提高诗的表现力。
所有这些原因综合起来，就使得唐诗盛况空前，后难为继。
渡江红诗词怎么写不知道楼主问的是不是下边这首？如下： 水调歌头 渡江（宋·赵善括） 山险号北固，景胜冠南州。
洪涛江上乱云，山里簇红楼。堪笑萍踪无定，拟泊叶舟何许，无计可依刘。金阙自帷幄，玉垒老貔貅。 问兴亡，成底事，几春秋。六朝人物，五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收。惟有金焦石，不逐水漂流。