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1. chu姓都有哪些
2. 开国公什么意思
3. 六亲是指哪六亲？如何证明
4. 姓chu的字都有什么
5. 率在姓氏里念什么
6. 祖莹、项橐、李清照、李白，哪个人物被称作“咏絮才”

chu姓有：初。初姓,源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。据明朝时期学者王圻所著《续文献通考·氏族源流》中的记载：“汤之支裔有初氏。”

商王朝时期，开国君主成汤王的支庶后代中即有初氏。而商汤是黄帝的第十八代子孙，因此又有学者认为该支初氏应当列入姬姓系列。

chu姓都有初，楚，褚

宋朝时期，褚姓大约有2万8千人，主要分布于河北、湖北、安徽、江苏、浙江等地。明朝时期，褚姓发展到3万2千人，当时浙江、江苏、山西、河北为褚姓比较集中的地区。

《中国人名大辞典》收入了褚姓历代名人47名，占总名人数的0.1%，排在名人姓氏的并列第一百六十三位。褚姓著名人物有西汉史学家褚少孙，东晋征北大将军褚裒，唐大臣兼书法家褚遂良，中国电工学家褚应璜。

开国公

爵名

开国公历史词典解释 爵名。晋朝、南北朝、隋、唐为开国郡公、开国县公省称。宋朝置为十二等封爵第六等,食邑二千户以上,位在开国郡公上。参见“开国郡公”、“开国县公”。

我们经常会听到一个骂人的词汇，叫做六亲不认，这个词通常是形容一个人非常的无情，不注重天地人伦，对任何人都不讲情面，不通人情，甚至包括自己的亲属，也全然不顾，这个词语冯德英的《苦菜花》中，是一个贬义词，那么六亲不认，这个六亲指的是哪六亲呢？

关于六亲，每个朝代的说法都各不相同，基本上都包括了父子，兄弟两个主要的关系，我们先来看看春秋战国时期的六亲，这时期的六亲包括了父子，兄弟，父亲的姐妹，女婿外戚，通过嫁娶结合的亲戚（妻子的家族），和有婚姻关系的亲戚（儿媳，女婿，远亲等），在这个六亲的解释之中，除了有血缘关系产生联系的亲人外，也包括了婚姻关系产生的亲属关系。

到了汉朝时期，六亲又有了其他的解释，这个完全是以血缘关系而产生的联系，西汉文学家贾谊，在《新书·六术》中，对六亲做出了新的解释，还是以父子，兄弟为核心，然后是父亲兄弟的儿子们，曾祖父相同祖父不同的同辈兄弟们，高祖父相同曾祖父不同的同辈兄弟，同族的兄弟们。

不过这个六亲的解释范围就很模糊了，因为基本上和我们同姓，很远很远的远亲都能算是六亲了，这个六亲就很广泛，不过贾谊也对六亲做了另外一种解释，这个就简单多了，以我们自己为中心，包括了父亲，母亲，子女，兄长，弟弟和妻子，很显然这种六亲的解释我们更容易接受。

而老子也曾经对六亲进行过解释，不过这个更多是关系上的六亲，分别是父亲，儿子，丈夫，妻子，兄长，弟弟。关于在亲缘关系上的解释，《史记》上也对六亲做了相应的解释，外祖父母，父母，自己的姐妹，妻子的兄弟们，母亲姐妹的儿子们，自己女儿的儿子们，这种说法比较特别，因为古代讲家族都是以父亲，男性的这一支来说亲缘关系的。

另外一种比较合理的解释中，六亲的范围就比较清晰了，父亲一系的亲属，包括了祖父母和父亲的兄弟姐妹们和他们的子女，母亲一系，包括外祖父母和母亲的兄弟姐妹们和他们的子女，自己的兄弟们包括他们的家属，自己的姐妹们和她们的家属，夫妻包括岳父，岳母，妻子娘家的兄弟姐妹们，最后是子女包括了儿媳，女婿等。

六亲虽然在每个时期说法各不相同，但是现在主要用来泛指自己的亲戚，我个人比较赞同的六亲是，从祖父母开始的祖上，父母，自己的兄弟，姐妹，妻子和子女，这个是以血缘关系，婚姻关系为纽带组成的，也是家庭观念的核心组成部分。

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从古至今我们都是非常注重人际交往的，社会也是一个人情社会，俗话说在家靠父母，出外靠朋友，而亲戚更是我们在人际交往中不可或缺的一环，故而就有了“六亲”，与六亲最密切的一个成语就是“六亲不认”。

这个成语是个多义的，如果说它是贬义的就是指的这个人不通情达理，不重天伦，连自己的亲人都不管不顾，后来又指一个人在为人处世上不通人情，对谁都不讲情面。

当然了，这个成语也可用作褒义，比如包公断案，他铁面无私，秉公行事，对任何人地一视同仁，六亲不认。

那么这里的六亲指的是哪六亲呢？

在历史上“六亲”是有特定的的内容的，根据《现代汉语词典》对“六亲”的解释是六种亲属，究竟指那些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子。

但是根据《易经》的说法，六亲分别为生我者父母、同我者兄弟、克我者官鬼、我克者妻财，“我”也是作为一种亲属的存在。

另外在《左传》《汉书》《史记管晏列传》中都有不同的解释，《左传》指的是父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻娅（夫的家属）。

而《老子》一书中则是以父母、兄弟、夫妻为六亲。

在《汉书》中却是以父、母、兄、弟、妻、子为六亲，这一说法得到了大多数人的认同，因为这是与我们关系最为密切的亲属。

社会发展到现在，六亲的范围也在不断扩大，就包括了父亲、母亲（包括母亲的亲属），兄弟、姐妹（包括姐夫妹夫）、夫妻（包括妻子的亲属）、子女（包括媳妇、女婿），涵盖了姻亲和血亲。

父母（岳父母），兄弟，姐妹，姑妈（姑姑），姨妈（小姨），舅舅。婆婆公公，伯伯，这些不属于亲亲戚

人们常把不近人情，连亲属甚至最亲近的人都不管的人称为“六亲不认”。那么，这里的“六亲”指的是哪“六”亲呢？

看了很多资料，六亲的来历没有太详尽的说明。

历史上关于六亲特定的内容，极具代表性的说法大致有三种

一、《左传.昭公二十五年》说的六亲：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。

二、《老子》说的六亲：父子、兄弟、夫妇为六亲。

三、《汉书》说的六亲：以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

《汉书》中说的这六亲，后人比较赞同，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

六亲不认的出处

《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”

冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”

现代人把血缘关系和婚姻关系中是最亲近的人归为六亲

1，父亲为一亲，包括父亲方的血亲和姻亲，如祖父母、叔伯、婶子大娘、姑、姑丈。

2、母亲为二亲，包括母亲方的亲属，如外祖父母、舅、舅妈、姨、姨夫。

3、兄弟为三亲，包括嫂子、弟媳。

4、姐妹为四亲，包括姐夫、妹夫。

5、夫妻为五亲、包括公婆或岳父岳母。

6、子女为六亲，包括媳妇、女婿。

其实，“亲”也是有远近疏密的，大致可分宗亲、姻亲两大类。农村有句俗语，叫“亲戚三代、宗族万年”，意识里人们宗罪观念强烈，同宗同祖的宗亲，时隔再久相距再远，都是不可背的弃的。

其实“宗亲”也有亲疏远近之别，比如：五服、六亲、九族、祖宗十八代，都是对特定亲属之间的区分。

六亲不认的今世来生

在古代，它指的是官吏在办案过程中的体面无私。比如宋朝包公。

在当今，说到六亲不认这个词的时候，如： 某某公安局长办案，这个人对谁都不讲情面，严格照章办事，哪怕他是坚持原则，不徇私情。亲戚六人也会说他是六亲不认。但是，中华民族多一些这样“六亲不认”为民办实事的好官，是国家、民族之大幸。

中国人一直都很有家族观念，不管古代还是现代，某人要是发达后对亲戚们很好，就会获得美名；反之，则被批评为无情无义，会被人们骂为“六亲不认”。

那这六亲是指哪些呢？其实就是和自己血缘关系、社会关系最近的六个人或六个家族！血缘关系很直观，社会关系就有点复杂了，所以“六亲”具体是哪些史上说法不一。

《左传》里的界定是：父子、兄弟、父亲的姐妹、甥舅、妻族、亲家。

《老子》里的界定是：父子、兄弟、夫妇。

《汉书》里的界定是：父、母、兄、弟、妻、子。

《左传》的界定范围比较广泛，《老子》和《汉书》的界定应该是相同的，只是表述方式不一样而已。这也是目前最为认同的。

至于怎么证明？通常情况下是不需要证明的，关系这么亲肯定知道对方的情况呀！但如果某天真的因意外走散了，隔了好多年才再次相见，可能一时不敢认，那时才需要证明，一般有三种方法。

第一是人证，只要不是小孩子，那总记得当初发生了什么才分开，自己又是怎么找回来的，全部事情讲出来，情节能对上也就能取信于人。

第二是血缘，如果讲不出情节，父子间可以通过血缘关系认出来，不一定是验血（验血早被证明不太科学），可能是外貌、胎记这些。

第三是物证，最有用的物证就是家谱，如果没有，就只能找一些能被别人认同的旧物了。

历史上最六亲不认的家族不在民间，而是皇家。

最早的大一统皇朝秦朝就没开个好头，胡亥为了皇位矫旨赐死了兄长扶苏；汉武帝刘彻轻信小人之言逼反了儿子刘据；晋朝司马家更是杀得天昏地暗，生生把一个好好的天下杀得七零八落；杨广和胡亥一样，假穿父亲旨意赐死兄长杨勇；李世民玄武门之变中杀兄杀弟，安乐公主亲手毒杀父亲。。。。。。

这些可都是六亲之例。可见在那些大人物眼里，血缘真算不了什么，利益才是永恒的。

而有时候不在六亲之中也能偶发善心，比如王熙凤，只因一时善念帮助了八杆子打不着的亲戚刘姥姥，便给女儿留下了一条生路。

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六亲指的是那些人？

父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

父、母、弟、妻、子女。

父子、兄弟、夫妇。

这是以上三种六亲解释，但因中国文化过于庞杂，传承下来的文化在每个地方都有不一样的解释，也就形成了现在没有一个统一的说法。

六亲不认的说法。

我们经常说的六亲不认并非上面说的六亲，这里的六亲指的是：天、地、君、亲、师、友六种人，文明发展到现在很多东西都慢慢改变，最后的六亲不认变成很多人认为的身边的亲人，但这是错误的。

六亲不认的最早指的是官吏在办案的过程中必须铁面无私，并不是现在人理解的对自己的亲人不管不顾。

《左转.昭公二十五年》中记载：

六亲指的是父母、姐妹、兄弟、姑姐、外舅、婚媾以及姻婭。

农村老话中“人穷断六亲”和“穷不走六亲”其实有着相近的意思。

有的人虽然穷，但他们人穷志坚，他们不想被富亲戚认为自己被接济，所以从不主动走亲访友；有的人穷，心里会产生自卑，总觉的富亲戚会看不起自己，害怕遭人白眼，即使富亲戚上门拜访也是问一句答一句，或者坐在角落里不说话。

在这样的情况下总让人感觉不见面反而更好，由于长期不往来，导致亲戚之间的感情越来越差，到最后甚至淡忘了亲戚之间的感情，但这归根结底还是因为“穷”在作祟。

人福人穷不断六亲

很多人在贫穷的时候总认为自己比别人差，但老祖宗也在告诉我们，不管是穷还是福都不要往了身边的亲戚。

越是贫穷越不能看不起自己，不能因为一时贫穷而自卑，也不要认为亲戚在看比起你而拒绝跟亲人交往。

事实上，血溶于水，很多落寞的时候还是要靠亲人帮助，自己的亲戚也会在关键时候帮你一下，如果因为穷而脱离亲人之间的感情，亲戚也会慢慢淡忘你，他们想帮也帮不了。

在一时不顺的时候，一定要放低姿态虚心向亲人学习，好好改进努力成功。一旦富有了，更不要过河拆桥看不起亲戚，要尽可能的帮助那些需要我们帮助的亲自。

做到“人穷人福不断六亲”，做到人人爱戴，收人尊重。

姓chu的字都有楚、褚

楚姓，在《百家姓》中排名第459位。在2007年全国姓氏人口排名第276位。当代楚姓的人口大约有28万，为第二百五十二位大姓姓氏，大约占全国人口的0.023%

宋朝时期，褚姓大约有2万8千人，主要分布于河北、湖北、安徽、江苏、浙江等地。明朝时期，褚姓发展到3万2千人，当时浙江、江苏、山西、河北为褚姓比较集中的地区。

《中国人名大辞典》收入了褚姓历代名人47名，占总名人数的0.1%，排在名人姓氏的并列第一百六十三位。褚姓著名人物有西汉史学家褚少孙，东晋征北大将军褚裒，唐大臣兼书法家褚遂良，中国电工学家褚应璜。

率，读音作shuài（ㄕㄨㄞ），亦可读作lǜ（ㄌㄩˋ）姓，属于罕见姓氏。分布颇广。

姓氏起源

率姓源流有二：

源流一

源于姬姓，是东周刘康公之后。

《路史》云：“刘康公后有率氏。”

《中国古今姓氏大辞典》云：“刘康公乃周定王母弟，亦称王季子，食采于刘，为卿士。此当系出姬姓。”。

源流二

源于姬姓，出自晋朝时期大司徒师昺之后，属于避讳改姓为氏。率姓与“师”、“帅”同源，帅姓因避晋司马师之讳而改姓。古代帅、率通用，所以有一部分师姓人改为率姓，成为率姓最重要的一支。

《姓苑》云：“本姓师，避晋改帅，‘帅’与‘率’同。望出南阳、河南。”

率姓名人:

宋朝有率汀、率子廉；明朝有率庆。

现在有率治国。

率作为姓氏读音有二：lǜ、shuài

姓氏率，拼音lǜ、shuài，2021年全国总人口约 1 千人，是我国稀有姓氏，在当今中华百家姓最新排名第 1335 位。

一、率lǜ。今河南之卢氏县，山西之太原、长治等地方有分布。《续通志·氏族略》亦收载。初见于《姓苑》。望出南阳、范阳、河南。

二、率shuài。分布颇广：今吉林之盘石，山东之鱼台，山西之太原、长治、临汾等地均有。《姓氏考略》收载。

是李清照。其他几个人都是男性。

咏絮之才这个词典故源出于东晋女诗人谢道韫。

谢道韫的堂哥用撒盐来比喻下雪，而谢道韫的用柳絮来形容更为贴切。后来把有才华，富智慧的女子称为咏絮才。

东晋才女谢道韫。谢道韫出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻；谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”

《晋书·王凝之妻谢氏传》则云：“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”因此，后世称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。谢道韫的文才气度，曾令她的小叔子王献之折服。相传谢道韫曾为王献之论战过。