殷商最出名的诗 商朝祭天的时间是多少天

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  1. 殷商最出名的诗
  2. 商朝皇帝不叫天子叫啥
  3. 商朝的祝是干什么的
  4. 商代有几首古诗
  5. 商朝祭祀制度
  6. 殷墟文字中记载的小故事
殷商最出名的诗

《商颂》是商朝及周朝时期宋国的诗歌

产生于商朝发源及建都地、宋国国都商丘。共有五篇。前三篇《那》、《烈祖》、《玄鸟》为祭祀商朝祖先的乐歌,不分章,产生的时间较早,早于周朝之前。后两篇《长发》、《殷武》是歌颂商朝武丁伐荆楚的胜利,皆分章,产生的时间较晚,晚于宋襄公时期。后被收录于《诗经》之中。

商朝皇帝不叫天子叫啥

王:由三横一竖构成,三横代表天、地、人,一竖贯通天、地、人,这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位;东周时期的姬晋为王姓始祖。

商朝共追封6人为王,即:商高祖王亥、商夔宗王癸、商代王太丁[名子丁,又名子以跌,汤之子]、商假王伊尹[本为丞相,非王室人员,篡位]、商某王祖己[一作孝已]、商某王祖戊。

商朝的君主称帝,而“帝”这种叫法的来源,则与他们的传统有关,帝,古语中指天神,将“帝”与天神等同,大约就是从商朝开始的,因为商有机的将祖先和天神融为一体,认为天上只有一个天神,这个天神,就是他们的祖先帝喾,后世历代帝王死后,都会上天陪伴祖先,在帝左右。

商朝皇帝不叫天子叫人皇。西周之前,部落联盟的首领叫人皇,直到西周后,天子成为了天下至尊。人皇是人族的首领,跟天帝共尊,有人族气运加身,与天帝平起平坐。

西周建立后,周朝把天帝定位最高统治者,天子是上天的儿子,周朝打出的旗号是替天行道,来推翻商朝

《新五代史·安重荣传》中记载,安重荣说“天子,兵强马壮者为之”,这话说得非常直白,历史上王朝更迭差不多也的确是这么一个道理,但历朝历代政权更迭时,新王朝的统治者肯定不能说得这么直白,而一定要找个冠冕堂皇的理由,否则就是“名不正言不顺”。

汤武革命时,以什么理由证明自己出兵推翻夏朝的合法性呢?《易·革·彖辞》中记载:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”大致可以想象一下,商汤认为夏朝统治者触犯了老天,现在老天命他代天推翻夏朝,说到底商朝政权的合法性来自于上天。

但商朝建立后,最高统治者叫“王”,与天没什么关系,甲骨文中的“王”字是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。显然,斧头不仅代表征战杀戮,更是军权与统治权的象征。那么,商朝对天崇拜体现在什么地方呢?

甲骨文中的帝字,就是架木或束木焚烧以祭天,所祭祀的是天神、上帝。甲骨文卜辞显示,商朝祭祀“帝”非常频繁,甚至隆重到一日一祭的地步。如今,之所以能看到15万片之多的甲骨文卜辞,绝大多数都是祭祀天帝留下的。

所谓天帝,既指上天又指祖先神灵,死去的祖先和商王都升天为帝。也就是说,商朝之前的祖先、死去的商王、老天都是“帝”,显然,商人可能是为了加强统治或政权的合法性,将祖先和上天一定程度上捆绑了起来。

想想看,谁反对商朝,就是反对老天、反对天帝,在三千年前谁敢反对老天?因此这就让反对者都很难找到造反的合法性。

而“帝”与“王”区别在于,商朝最高统治者生前称王,死后才能称帝。因此,大概可以推测出商朝的统治哲学:一手是掌握斧头,一手是将商朝统治者神化,两手都要硬。

商朝的祝是干什么的

我们大家通常都会提到 祝福这个词 这个词的起源就是殷商时期的巫祝了 而巫祝在部族中的主要工作就是祈祷,祭祀,也就是为族人带来祝福 另外巫祝也可以细分为巫和祝,巫者,师战争、诅咒,给敌对势力带去瘟疫、霉运。

而祝就是保护族人,同时也兼顾了医生的工作。传说在远古时期,巫祝相生相克,各个部族的巫祝之间进行了长时间的斗争,当然是用传说中的方式,我辈无神论者大可不信。山海经有记载曰:河(黄河)阴有巫,河阳有祝,即克否信,是为巫祝。

商代有几首古诗

《商颂》是商朝及周朝时期宋国的诗歌,产生于商朝发源及建都地、宋国国都商丘。共有五篇。前三篇《那》、《烈祖》、《玄鸟》为祭祀商朝祖先的乐歌,不分章,产生的时间较早,早于周朝之前。

后两篇《长发》、《殷武》是歌颂商朝武丁伐荆楚的胜利,皆分章,产生的时间较晚,晚于宋襄公时期。后被收录于《诗经》之中。 例子: 商颂·烈祖--商朝末期佚名 嗟嗟烈祖!有秩斯祜。

申锡无疆,及尔斯所。

既载清酤,赉我思成。

亦有和羹,既戒既平。

鬷假无言,时靡有争。

绥我眉寿,黄耇无疆。

约軧错衡,八鸾鸧鸧。

以假以享,我受命溥将。

自天降康,丰年穰穰。

来假来飨,降福无疆。

顾予烝尝,汤孙之将。 译文:赞叹伟大我先祖,大吉大利有洪福。

永无休止赏赐厚,至今恩泽仍丰足。

祭祖清酒杯中注,佑我事业得成功。

再把肉羹调制好,五味平和最适中。

众人祷告不出声,没有争执很庄重。

赐我平安得长寿,长寿无终保安康。

车衡车轴金革镶,銮铃八个鸣铿锵。

来到宗庙祭祖上,我受天命自浩荡。

平安康宁从天降,丰收之年满囤粮。

先祖之灵请尚飨,赐我大福绵绵长。

秋冬两祭都登场,成汤子孙永祭享。

收录的商代古诗词大约100多首。

商代诗歌多反映在《尚书》及《诗经》之中。今天我们能见到的商代颂歌是被收在《诗经》中的《商颂》五篇,即《那》、《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》。如果诗经的风雅颂也算诗的一种形式的话,那商朝也许会有,但还没被确认而已。

如果是正经以后的七言、五言诗,大概到了西晋才有。

商朝祭祀制度

商人几乎每天都祭祀。比较常见的是祭天、祭祖先、祭泉水,还有为了去除疾病和灾祸来祭祀的。当时的祭祀是重要的国家活动,主持这项活动的祭师一般由地位较高的奴隶主来担当。祭祀开始后,参加活动的贵族和平民都要穿戴整齐,随着号令进行跪拜。祭师会站在祭坛旁的显要位置,高声朗读祭文。

除了祭祀,商人几乎事事占卜。他们的占卜也很有讲究,就是先把龟甲上残留的肉渣皮筋等去除洗干净 ,等它干燥后再做一定的处理,然后把整治好的龟甲用火烧炙,使龟甲兽骨裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理来判断吉凶。

当时能胜任这份工作的只有卜官。卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨,还要将此事记录成卜辞,刻在自己整治过的甲骨上以示郑重,这就是我们今天所看到的甲骨文。由于要刻写甲骨文字,所以这个占卜人在当时是具有相当高的文化水平。正因为商人们不论大小事都要占卜,所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。

扩展资料

殷墟从发现到后来的发掘中,先后出土了带有文字的甲骨十几万片。上面的文字是我国知道的,目前最早的形成了系统的文字形象。其上书写的内容基本上是关于殷商占卜和祭祀的记录。

那个时候,由于人们的生产力水平比较低下,对自然的了解也并不多。很多时候他们无法去对抗自然灾害,也不能解释很多的自然状态。这就引发了人们的敬畏之心,人们相信这个世间有一个至高的存在,在影响甚至掌控着人世间的事情。鬼神之说盛行,占卜之术也就有了其存在的必要。

殷墟文字中记载的小故事

懂点历史知识的网友,都会知道商王武丁。这位出现在《三字经》中的贤明君主,在安阳殷墟辛勤工作了58年,开创了中国历史上最早的盛世。但许多人不知道,武丁还是中国历史上的“超级暖男”,他与妇好的爱情故事,感动了许多考古学家。

妇好现在已经家喻户晓,但在殷墟甲骨文出土以前,这位女英雄从未出现在史料中,已经被遗忘了3000多年。妇好是否美貌我们无从知晓,但我们知道,商王武丁有18位王后和60多位妃子,但他只爱妇好一个人。

商王武丁

关于武丁和妇好相识的过程,考古学家们有一个主流观点。武丁年轻时被父亲派到民间锻炼,他遇见了恩师甘盘,也遇见了有才有貌的妇好。这时的妇好,还是一个“子姓”小贵族。按照商朝的传统,商王都是政治联姻,王后都是周边方国的首领或公主。像妇好这样的身份,是不能嫁给武丁的。

后来武丁继任商王,心中对妇好一直念念不忘。终于,他想出了一个办法。有一天上朝时,武丁对群臣说自己做了一个梦,天神派一位圣人来辅佐商朝。商朝人很迷信,哪还顾得上身份问题。于是,武丁终于如愿以偿,娶了妇好为王后。

商朝女英雄妇好

虽然武丁为了娶妇好,谎称她是大圣人,但妇好的表现没有让武丁和群臣失望。她在战场上救过武丁的性命,征伐了十几个方国,领导过商朝最大规模的远征。商朝“国之大事在祀与戎”,而军权和祭祀权,均掌握在妇好手中。

即是女神,又是战神,既能侍奉商王,又能处理朝政,武丁当然对妇好情有独钟。下面,让我们来看看武丁是如何宠爱妇好的。

妇好象牙杯

我们知道,甲骨占卜是商朝祭祀中的重要活动,但武丁却用它来表达爱意。目前的发现殷墟甲骨文中,有200多条关于妇好的记录,这种数量除了商汤等几位商王以外,几乎无人可比。

但武丁的这些占卜内容就太奇葩了,例如:“妇好的感冒会好吗”,“妇好的蛀牙还疼吗”,“妇好出征了,敌人会伤害她吗”,“妇好什么时候回来”……要知道,武丁是一位有作为的商王。花大量的时间这这些小事上,只能说明他对妇好的宠爱,已经到了无以复加的地步。

妇好征伐的方国

可惜的是,妇好年仅30多岁便离世了。而且很可能是因为难产,母子二人双双殒命,这对中年的武丁是一个巨大打击。武丁一个人默默地来到太庙,用甲骨占卜:“贞,妇好死乎?”一直到了几年后,武丁还对妇好念念不忘:“贞,王梦妇好……”

商朝人视死如生,为了让妇好在另外一个世界过得幸福。武丁为妇好先后举办了3次冥婚,把她嫁给了3位伟大的商王——祖乙、大甲和商汤,好让他们照顾和庇佑妇好。把心爱的人嫁给别人,爱情的最高境界,也不过如此吧。

殷墟妇好墓

另外,武丁没有将妇好葬在殷墟王陵区,而是埋在了宫殿区东南角,距离商王寝宫只有几百米的地方。他还在上面盖了一座宫殿,时常亲自祭祀。就是这样的安排,让妇好墓躲过了周人对商朝王陵的毁灭性盗掘,也为我们留下了1928件珍贵的商朝文物。

1. 殷墟文字中记载了许多小故事。
2. 这是因为殷墟文字是商代时期的文字,记录了当时人们的生活、历史事件、祭祀仪式等各种内容,其中也包括了一些小故事。
3. 这些小故事可以帮助我们了解商代时期的社会风貌、人们的思想观念以及他们的生活方式。
通过研究这些小故事,我们可以更加深入地了解古代社会的发展和变迁。