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1. 费力的反义词是什么
2. 慎终如始靡不有初鲜克有终对应句
3. 终的反义词
4. 万物有始有终的诗句
5. 我是终结者什么意思
6. 玉棒的寓意

反义词:讨巧，省力，省劲，

“力”，初见于商朝甲骨文时代，为象形字。从较早的金文中，可以明显地看出“力”原来是古代一种翻土的农具，也就是“耒”。耕田需用力、所以借为力量的“力”，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现，“力”字简体版的楷书从篆书演变而来。

反义词是省力。

造句

他们的正规军对付一群饥饿不堪的乌合之众，就像翁中捉鳖一样，毫不费力。

这是一项费力不讨好的工作，但他仍做的有始有终。

反义词省力

造句

这件事情真的费力，我觉得这件事情真的是废了自己，九牛二虎之力都没有让自己做好。

我真的感觉到特别的为难，这件事情真的太费力了，简直是让自己的人生费尽了力气，都没有让自己做到最美，

省力、讨巧。

一、省力

释义：指不费或少费力气。

引证：毛泽东 《驳“舆论一律”》：“世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。”

二、讨巧

释义：指取巧，不费力而想达到目的。

引证：茅盾《子夜》十一：“光景那茄门人也靠不住。许是他两面讨巧。

反义词是轻松。

造句

他费力的从书架上取下了那本厚厚的工具书。

这座山的坡度很大，爬上去很费力。

尽管父母为我们费心费力，可是有的同学还是那么的不理解。

原词： 费力( 注释: 耗费力量：～劳心 ㄧ他有气喘病，说话很～。 ) 反义词： 省力( 注释: 1.不费或少费力气。 )

靡不有初，鲜克有终；

慎终如始，则无败事。

古人云应该是靡不有初，鲜克有终，靡，风靡，是普遍的意思，鲜，是新鲜很少的意思，这句话意思是古人说，任何事情都有开始，但很少有能做到善始善终的。古人亦云，慎终如始，则无败事，意思是古人也说，慎重的去做事，谨慎的有始有终则做事没有不成功的。

“靡不有初，鲜克有终。”下一句为”文王曰咨，咨女殷商。“

释义：靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

出处：先秦·佚名《诗经·大雅·荡》

始

组词 有始有终 yǒu shǐ yǒu zhōng

【解释】有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

【出处】《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。”

反义词:初、始，可以延伸造句：(1) 战斗打响后，连长始终冲在最前面。

(2) 在纪律、卫生红旗竞赛中，两个班始终并驾齐驱，不分先后。

反义词是初。

组词是终于。

造句

他终于写出了一首诗，表达他对她的爱心。

杰克终于向玛丽提出了他们的婚姻问题。

老师给我的任务，我终于完成了。

反义词：初，始，末

“终”，初见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。甲骨文形体像一条绳的两端打了结表示末了。后来陆续在商朝金文时代、楚系简帛时代、秦系简牍时代、秦朝小篆时代中发现，“终”字简体版的楷书从秦朝小篆时代演变而来。

反义词:初，始，末。

“终”，普通话读音为zhōng。“终”的基本含义为末了，与“始”相对，如年终；引申含义为全；尽，如终夕。

在日常使用中，“终”也常做副词，表示终究，到底，如终乖。

终，反义词有：始，开始，开头，继续等。常见词组有：终于完成，终于结束，开始表演，继续战斗，开始计时，开始跑步，继续游戏，始于颜值等等。

?物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。曾参《礼记·大学》

?诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。子思《中庸》

?子曰：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》

?靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨汝殷商。《诗经》

、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》

译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。

2、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。曾参《礼记·大学》

译文：世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。

3、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。子思《中庸》

译文：有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终，没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己，而是以成就万物为己任。

4、子曰：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》

译文：孔子说：“从天子到普通百姓，不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害，是从来没有的。”

5、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子《道德经》

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。

2. 做事情有始有终的名言有哪些

知之者不如好之者，好之者不如乐之者 志于道、据于礼、依于仁、游于艺 学而时习之，不亦悦乎（引自《论语》） 是故，君子所居而安者，易之序也。

所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。

是以自天佑之，吉无不利。 （引自《易经》系辞上传）在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。

战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。 ——张海迪【中】 一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。

——屠格涅夫 不幸是一所最好的大学。 ——别林斯基【俄】 人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。

人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。 ——卡耐基【美 困难不会长续不断，你要耐心忍受，或是鼓起勇气把它驱走。

万物有荣枯,大数有终始。

出自宋诗人白玉蟾的《大道歌》乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中，

数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋，

乾坤不放坎离休。九天高处风月冷，

神仙肚里无闲愁。世间学仙者，

胸襟变清鸦。丹经未读望飞升，

指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌，

或在街头佯做哑。正中恐有邪，

真里须辨假。若是清虚泠澹人，

身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神，

要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏，

不知身外更藏身。身外有身身里觅，

冲虚和气一壶春。生擒六贼手，

活嚼三尸口。三尸六贼本来无，

尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书，

且要神气相保守。此神此气结真精，

唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆，

万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土，

龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般，

水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形，

华池神水无泉溜。不解回头一看子，

冲风冒雨四方走。四方走，

要寻师，寻得邪师指授时，

迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地，

工夫细密有行持。非存思，

非举意，非是身中运精气。

一关要锁百关牢，转身一路真容易。

无心之心无有形，无中养就婴儿灵。

学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明。

枯木生花却外香，海翁时与白鸥盟。

片饷工夫容易做，大丹只是片时成。

执著奇言并怪语，万千譬喻今如许。

生也由他死由他，只要自家做得主。

空中云，也可缚。

水中月，也可捉。

一气结成物，气足分天地。

天地本无心，二气自然是。

万物有荣枯，大数有终始。

会得先天本自然，便是性命真根蒂。

道德五千言，阴符三百字。

形神与性命，身心与神气。

交媾成大宝，即是金丹理。

世人多执著，权将有作归无作。

猛烈丈夫能领畧，试把此言闲处嚼。

若他往古圣贤人，立教化人俱不错。

况能蓦直迳路行，一条直上三清阁。

三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。

云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。

年来多被红尘缚，六十四年都是错。

刮开尘垢肯豁开，长啸一声归去来。

神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，

忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说，

见君真个神仙骨。我今也不炼形神，

或要放颠或放劣。寒时自有丹田火，

饥时只喫琼湖雪。前年仙师寄书归，

道我有名在金阙。闲名落世收不回，

而今心行尤其乘。那堪玉帝见怜我，

诏我归时未肯哉。

终结者就是最后了结，结束的意思。我是终结者，就是我最后对这件事做了了结，这是日常生活和现实中大量存在的事情，做一件事情必须有始有终，善始善终，有头有尾，这是事物发展的规律

是形容最后结束的意思。“终”，初见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。甲骨文形体像一条绳的两端打了结表示末了。后来陆续在商朝金文时代、楚系简帛时代、秦系简牍时代、秦朝小篆时代中发现，“终”字简体版的楷书从秦朝小篆时代演变而来

回答如下："我是终结者"是一部著名的科幻电影《终结者》（The Terminator）的口号，由电影中的主角终结者（The Terminator）说出。它意味着这个角色是一个充满力量，无所不能的机器人，他的任务是消灭人类。

玉棒称为古代笏（hù）板，是古代臣下上殿面君时的工具。

又称手板、玉板或朝板。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

笏板的长度大约2尺6寸，中宽3寸，此物件虽然不大，但却很贵重，这是由它的质地决定的。笏分别用玉、象的獠牙或竹制成。最早出现的年代应在春秋以前，史学家认为在商朝就可能开始使用了，是古代中国官员使用时间最长的一种办公用品

1、结婚时的如意棒的寓意：象征着爱情有始有终，保佑爱情长长久久、幸福美满。

2、远行时，赠送如意挂件除了表示良好的祝愿，希望其愿望达成，还有平安归来的意味在。