今天小编为大家带来了一篇关于王重阳的文章，欢迎阅读哦~

出 生

《射雕》的江湖中，从未出现此人的身影，但是纵然早已故去，他依旧是一座丰碑，无人可以逾越的那种。

重阳起全真，高视仍阔步。

矫矫英雄姿，乘时或割据。

不错，此人便是王重阳。

“东邪西毒，南帝北丐”，四人的武功纵然卓绝，在重阳真人面前，不过尔尔。欧阳锋何其毒矣，王重阳以一招一阳指，破了他的蛤蟆功，欧阳锋逃赴西域，从此不履中土。

武林中的重阳子，当然意气风发;现实中的王重阳，亦然不遑多让。

王重阳此人，并不是金庸先生凭空臆造，历史上竟确有其人。

王重阳还是后来的名字，他原名叫中孚，因在家排行第三，还自称作“王三”。

“中孚”两字颇值说道，取自于《周易》中的《中孚》卦，其卦辞曰：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”

“豚鱼”，就是指猪与鱼;“利涉大川”，有划船之意;孚者，信也，中孚者，中正存内，信义存心也。

这段卦辞的表面意思是，心中充满诚信，就连小猪小鱼都可以感化，所以能够大吉大利。

长辈能给他起这样的名字，说明其家族也颇具儒学传统。王重阳出生于门阀世家，其家族富甲乡里。但此人自号王三，不知道的还以为是饭馆跑堂儿的。

诸位莫要觉得此名粗鄙，与他之后的自号相比，王三儿竟然还算亲和雅致。

与古往今来的帝王类似，王重阳的出生也充满了际遇。据说他的母亲，做了一个怪梦便怀孕，怀胎二十四个月，小小王三才呱呱坠地。

王重阳是个美男子，声如钟，面若玉，眼大于口，髯长过腹，清风飘飘，紫气郁郁。

虽然不比小说中描述的那般神奇，但王重阳也的确精通骑射，他幼而习武，膂力过人。金庸只说他的武功，绝少提文化修养，现实中的王重阳，文思敏捷，幼好读书，绝对算是文武全才。

不夸张地说，此人比小说中的自己还要厉害。

王重阳在弱冠之年离家，入咸阳府府学，中进士。之后，他放弃文举，参加武举，复中甲科。

需要指出的是，王重阳参加科考的年代，大宋江山正值乱世，金人大举进攻，妄图肃清南宋之统治，除此外，他们还扶持伪齐政权。

有的资料说，王重阳曾经组织起一众人等，试图与金兵抗衡，失败后才慨然入道。但这似乎不足为信，王重阳参加的，并不是宋朝的科举，他也没有为南宋而“守节”。

公元1159年，王重阳年逾48岁，他担任的官职，征收酒税的小吏而已。也是在那一年，金国海陵王完颜亮准备伐宋，大宋的江山又逢乱世，所谓时局动荡，百姓疲敝，举国骚动，当时的情境，大抵如此。

王重阳见死者不绝于道，感年华之逝去，喟然发出掷地有声之语：

孔子四十而不惑，孟子四十不动心，吾今已过之矣，尚且吞腥啄腐，纤紫怀金，不亦太愚之甚乎!

悟 道

上天似乎也格外垂青于，这个失意的中年人。

这年六月的某日，王重阳喝醉了酒，在道路上碰见两个蓬头散发之人。虽然酩酊大醉，王重阳一眼就能看出，此二人样貌惊奇，并非凡人。在僻静之处，他很恭敬地对二人行礼。

那两人果然不是凡人，他们竟还是八仙其二，一个是钟离权，另外一个是吕洞宾。二仙密授王重阳修真口诀，有诗为证：

四十八上始遭逢，口诀传来便有功。

一粒金丹色愈好，玉京山上显殷红。

遇仙事件不久，王中孚改名为王喆，道号重阳子。据后人分析，这个道号即是偶遇八仙的见证，汉钟离道号正阳子，吕洞宾道号纯阳子，王喆于是以“重阳子”纪念之。

王重阳看破滚滚红尘，他抛妻弃子，一路颠簸，向着未知的远方，寻求缥缈的大道。

体面得体的中年人，竟然过起乞丐的生活，他乞食于市，卧眠冰雪。亲戚朋友见其行为愈发怪异，都笑话他，说这个人怕不是疯了吧，还背地里称他为“害疯来”。

王重阳听罢，不但不怒，反而自号曰“王害风”。自己承认是疯子，堵住别人的嘴巴。但是坦率地说，这个自号比之于“王三”，还是粗鄙了些。

王重阳一路走走停停，来到了终南山上，他终于停下脚步。王重阳在终南县自凿一穴，号“活死人墓”，他独居于斯处，还焚香供奉自己的灵位，上书“王害风灵位”。

身居活死人墓，王重阳作歌自嘲曰：

活死人兮王喆乖，水云别是一欢谐。

道名唤作重阳子，谑号称为没地埋。

他来到此地时，大约四十八九岁，三年之后，王重阳掩埋掉墓穴，到外面结庐筑庵而居。

他就是在“活死人墓”里大彻大悟的。

大道的参悟，所需的时间不一而足，有可能瞬息如白驹过隙，有可能长久似樵柯烂尽。

与世隔绝的环境中，王重阳究竟在思考些什么。善恶因果还是往来报应?我们永远猜不到，但可以肯定的是，王重阳绝然不会思考爱情，他早已抛妻弃子，了却俗世的烦恼羁绊。

那个高傲不群的林朝英，果然也是小说家想象出来的呢。

王重阳身居“活死人墓”，真的就像一个死人，他却比任何时候都清醒。王重阳就像是宗教界的牛顿，当那个苹果落到头顶时，他终于大彻大悟了。

王重阳出墓时，别人更听不懂他说的话了，王重阳“肆口而发，皆尘外之语”，乡邻们都笑着说，这个疯子又在戏谑了。

可是，到底谁才是疯子呢?

授 业

学者任中敏曾作《词曲通义》，谈及词之起源，他是这样论述的：“词源于诗，而流为曲，曲源于词，而流为小曲。”

先有音乐，后有文字，音乐成而文始生，音乐变而文字亦变化，文字成熟之时，与音乐又殊途同归。在这其中，词起了承上启下之作用。

而词类的发展，也是自下往上，从俗至雅的过程。南宋至于金元，文人士大夫多推崇苏轼、辛弃疾的作品，此二人的词作，以雅致著称。

王重阳出生于公元1113年，他学习诗词的少年时期，正值俗词发展的黄金时期。

与其后的文人不同，王重阳独好柳永之词，柳永的词又以通俗出名，通俗到什么程度呢?“凡有井水出，即能歌柳词。”

王重阳崇拜柳永到何种程度?众所周知，柳永的词中有“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”之句。王重阳拿来即用，他还特意写了一首《爱看柳词遂成》词：

平生颠傻，心猿轻忽。乐章集、看无休歇。逸性摅灵，返认过、修行超越。仙格调，自然开发。

四旬七上，慧光崇兀。词中味、与道相谒。一句分明，便悟彻、耆卿言曲。杨柳岸、晓风残月。

笔者绕了一大圈，谈诗词之历史，到底是何种缘由。众所周知，柳永为人洒脱，奉旨而填词，王重阳也作词，尤爱填通俗之词，主要是为了宣扬教义、传道布教罢了。

王重阳的词，兼具音乐性，是可以歌唱的，据史料记载，王重阳的确就是个爱歌唱的道士。公元1167年，54岁的王重阳意欲东游传教。临行之前，他又作了一件颇为惊骇的事情。

公元1167年四月，王重阳“忽自焚其庵”，村民惊异赶来救火，却看见王疯子狂舞于火边，一边舞蹈，还一边歌唱。

不得不承认，王重阳除去武林高手、文人和道士的身份，他还是个音乐家。今天儿童演唱的歌曲中，有诸如“她采的蘑菇最大，大得像那小伞装满筐，噻箩箩哩噻箩箩哩噻”之语。

距今八百余年之前的王重阳，竟也有类似的诗词传世。他曾作《五更出舍郎》，古人把一晚上分成五更，王重阳以一更为一阙，共作词五阙。原文较长，仅摘录第五阙，诸位犹然可以感受，类似今天儿歌的节奏之美：

五更哩罗出舍郎，没堤防，无遮碍，过明堂。

一颗明珠颠倒衮，瑞中祥。昆仑上，放霞光。

认得五般出舍郎，黑白彰，当中赤，间青黄。

哩罗罗睖哩罗哩，妙玄良。玲珑了，便玎珰。

身 死

王重阳云游天下，至宁海州牟平县乃止。在这里他遇到了当地首富马丹阳，王重阳在马氏南园建庵，庵名为“全真”，金庸的武侠江湖中，“天下武学正宗”的全真教名，便源于此处。

马丹阳只是其俗家姓名，他和妻子的道号，在《射雕》中也颇具盛名，两人的道号分别是马钰和孙不二。

马钰是王重阳座下首席大弟子，在《射雕英雄传》中，金庸特意让他首先出场，传授给郭靖全真教内功金雁功。金先生如此安排，其原因大概就在此处。

丘处机等人，听闻王重阳寓居于马宅，欣然前往，请为弟子。威震江湖的“全真七子”，便慢慢聚齐。

需要说明的是，“老顽童”周伯通也有其原型。不过，周伯通未必是王重阳的师弟，更像是他的资助者。公元1169年，王重阳带着四位弟子返还山东宁海州，无地可居。周伯通特意筑“金莲堂”，请其居住。

又过了一年，王重阳在传教途中，忽感体力不支，顿觉大限将至。

在《射雕》中，王重阳知道时日无多，于是假装病死，欧阳锋趁机抢夺《九阴真经》，就在这时，王重阳突然从棺材中跃出，以“一阳指”破了欧阳锋的神功，尔后，他才羽化登仙。

而真实的王重阳，竟也有类似境遇。他临殁之前，特意嘱咐弟子勿哭，王重阳随即口占一首偈语：

地肺重阳子，呼为王害风。

来时长日月，去后任西东。

作伴云和水，为邻虚与空。

一灵真性在，不与众心同。

王重阳颂毕而坐，就在弟子们恸哭之时，他忽而睁开双目喝道：“何止于此?”

王重阳再次嘱咐马钰身后之事，“付之密语，勿轻传之”，交代完毕，他才徐徐驾鹤西去。

王重阳去世后，全真教不断壮大，渐渐成为一大教派。