笔者认为诸葛亮既不愚忠于刘备，更没有忠于汉室，而是通过择主刘备来实现自己的理想和抱负——“治国平天下”。

儒家思想是东汉时期正统的思想意识形态，对于当时有抱负的知识分子来说，“修身、齐家、治国、平天下”应该是奋斗的最高目标。东汉末年，之所以有很多士人隐居山林，并不是不想“治国、平天下”，而是情势所迫，非不为也而不能也。诸葛亮不可避免的受到这种意识形态的影响。第二，从诸葛亮当时言行来看，他常以管仲、乐毅自居，这两人都是我国古代杰出的政治家和战略家。诸葛亮的朋友庞公德、徐庶等都将其称作“卧龙”，认为他胸怀大志，将来必能干一番大事业。其三，诸葛亮结交的朋友也不是南阳周边的农夫，而是所谓的“名士”，如庞统、石广元、徐庶、崔州平等人，这些人在一起时主要是切磋学问、纵论天下、品评时局、等待机会。其四，从东汉末期的形势来看，当时汉献帝沦为摆设和玩偶，各方诸侯凭借自己的实力割据一方，凭诸葛亮的聪明才智和，他早就判断出东汉王朝气数已尽，即使神仙来了都无法挽救东汉灭亡的命运，如果诸葛亮真忠于汉室，他怎么会在卧龙岗蛰伏数年而不出仕为官呢?

从当时诸葛亮拥有资源条件来看，他要想单独实现“治国、平天下”的理想抱负，几乎是不可能的;首先他拥有的经济资源很少，不过有几间草庐、几亩薄田，最多就是一个不愁吃穿的农户而已，要凭这些资源单独招兵买马几无可能。其次，诸葛亮也没啥政治资源，他有一个叔叔诸葛玄曾在刘表手下做过小官僚，而且在诸葛亮17岁那年还病逝了。再次，诸葛亮也没有多少人脉资源，只在隆中结交了庞公德、徐庶等名士，这些人对诸葛亮的品德才学都十分敬重，他也因而获得“卧龙”的美名;其实诸葛亮积累最多的就是常人难以企及的智慧和谋略，这是他实现“治国、平天下”志向的核心资源。

当时有曹操、孙权、刘备、刘表、刘璋等军事集团存在，诸葛亮单凭自身力量很难实现其宏大志向，只能通过寻找所谓“明主”，与“明主”合作实现其政治抱负。

曹操名为汉相、实为汉贼，从儒家正统意识形态角度看，诸葛亮不会助纣为虐与之合作。何况当时曹操手下人才济济、谋士众多，有郭嘉、荀彧、程昱等，诸葛亮要想从中脱颖而出实现理想，需要付出巨大的竞争代价。

江东孙权手下谋臣大多为江东人士，地位稳固，孙权与这些谋士都有深厚的感情。孙权手下的谋士大多中年以上，27岁的诸葛亮与之相比并无多大竞争优势;何况诸葛亮与孙权合作有附庸割据之嫌疑。

刘备是汉室中山靖王之后，他打出“复兴汉室”的旗号，与诸葛亮的正统意识形态相契合;何况刘备手下谋士奇缺，仅有的徐庶还被曹操用诡计逛走;诸葛亮选择与刘备合作，马上就有施展才能的平台。而且刘备当时处境艰难，正是需要诸葛亮发挥能力的时候，正所谓“沧海横流，方显英雄本色”。

刘张关三顾茅庐后，对诸葛亮隆中对、三分天下的谋略啧啧称奇。诸葛亮自从跟了刘备，有了刘备集团这个载体后，自己的伟大抱负基本实现了，通过联吴抗曹、赤壁之战、七擒孟获、六出祁山等，最终名垂青史。

如果诸葛亮愚忠于刘备，在刘备为给关羽报仇，倾巢而出攻伐孙权，他完全可以制止这种愚蠢行为，就不会出现刘皇叔抱憾死于白帝城的悲剧。诸葛亮更不会在刘备死后，天下大势已定情况下，多次出祁山讨伐曹操。诸葛亮明知不可为而为之，其实就是为了实现自己的理想和抱负，虽然实现的可能性比较低，但是如果万一成功了呢?

如果诸葛亮仅仅忠于刘备，那么在刘备死后，就可以凭借蜀地天险采取守势，保存实力。而不是六出祁山讨伐曹操，最终落得损兵折将、实力大损的结果。

综上所述，笔者认为诸葛亮忠于自己“治国平天下”的理想和抱负。