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原文标题：杨念群：边界的重设:从清末有关＂采生折割＂的反教话语看中国人空间观念的变化 （六）
注释
(1)王夫之:《读通鉴论》。
(2)(4)(5)(12)冯客(Frank Dikotter):《近代中国之种族观念》(The Discourse of Race
in Modern China),江苏人民出版社1999年版,页27,页34,页36,页45。
(3)日本学者夫马进的研究表明,同治时期松江育婴堂的婴儿死亡率高达48--50%,海宁州城留婴堂在光绪十七年5月到12月间的婴儿死亡率也有39%。参见夫马进:《清代松江育婴堂的经营实态与地方社会》,载《东洋史研究》第45卷3号;《清末的保婴会》,载《对世界史的质问》系列5'规范与统合',均引自王卫平:《清代江南地区的育婴事业圈》,《清史研究》2000年第一期,页77。
(6)爱德华·W·萨义德:《东方学》(Orientalism),三联书店1999年版,页1---36。
(7)刘禾:《语际书写》,上海三联书店1999年版,页34。
(8)谭嗣同:《谭嗣同全集》,中华书局1981年版,卷1,页231--236。
(9)(10)夏瑰琦编：<<圣朝破邪集>>,香港建道神学院1996年版,页176。
(11)(13)Judith Wyman:'The Ambiguities of Chinese Antiforeignism:Chongqing,
1870--1900',Late Imperial China Vol.18,No.2(December 1997).
(14)(28)(29)(30)(31)(32)(33)(34)(35)《大清律例增修统纂集成》卷二十六《刑律人命》。
(15)文镛盛:《中国古代社会的巫觋》,华文出版社1999年版,页50。
(16)薛允升:《读例存疑》,页17。
(17)(27)孔飞力:《叫魂--1768年中国妖术大恐慌》,上海三联书店1999年版,页117--119。关于谣言在打教运动中的传播渠道和方式,柯文(Paul A.Cohen)在他的新着:History inThree Keys:The Boxers as Event,Experience,and Myth,Columbia University 1997.中有详细的研究。
(18)(19)徐松辑：<<宋会要辑稿>>（以下简称<<辑稿>>）第一百六十五册,刑法二,卷二万 一千七百七十七。中华书局1957年版。
(20)<<辑稿>>第一百六十六册,刑法二,卷一万九千三百九十二。
(21)(22)<<辑稿>>第一百六十五册,刑法二,卷二万一千七百七十七。
(23)(24)《元典章》第41《刑部三·不道·禁采生祭鬼》,转引自陈高华:《元代的巫觋与巫术》,载《浙江社会科学》2000年第二期 。
(25)(26)陶宗仪: 蛾 耕录》卷13《中书鬼案》,转自陈文。
(36)如张力、刘鉴唐:《中国教案史》,四川省社会科学院出版社1987年版,页330--382。秦和平对中国民众误解天主教教仪的情况有较详细的评述，参见秦和平：'清季四川民众敌视天主教的历史考察'，载丁日初主编：<<近代中国>>第10辑，上海社科院出版社2000年版。
(37)《江西扑灭异端邪教公启》,王明伦选编:《反洋教书文揭帖选》(以下仅称《揭帖选》,齐鲁书社1984年版,页116。
(38)《揭帖选》,页117。
(39)(40)(41)(42)<<清末教案>>第五册,中华书局2000年版,页61,62。
(43)《教务档·江西教务》,同治元年八月二十二日总署收法国照会,转引自吕实强:《中国官绅反教的原因(1860--1874)》,中央研究院近代史所1986年版。
(44)《清末教案》第一册,中华书局1996年版,页264。
(45)《御史华祝三奏请持平办理贵州教案不得迁就洋人摺》,《清末教案》第一册,页321。
(46)《御史贾瑚奏为请饬步军统领等衙门严辑拐幼孩匪徒摺》,《清末教案》第一册,页804。
(47)(51)(52)(53)《湖南合省公檄》,《揭帖选》,页2,页5。
(48)《英使抄送龙岩州反教揭帖》,《清末教案》第二册,页392。
(49)(50)(54)饶州第一伤心人:《天主邪教集说》《揭帖选》,页9。
(55)《广东揭阳县揭帖》,《揭帖选》页21--22。
(56) 费孝通:《乡土中国》,三联书店1985年版,页5。
(57)(58)<<清末教案>>第五册,页66,2。
(59)参见杨念群:'地方感与西方医疗空间在中国的确立'，<<杨念群自选集>>,广西师大出版社2000年版。
(60)'山嘉立教士致 戊 迪函'，<<清末教案>>第五册,页22。
(61)(63)刘海岩:'有关天津教案的几个问题',《近代中国教案研究》,四川省社会科学院出版社1987年版,页227。
(62)<<清末教案>>第五册,页82。
(64)(65)《前四川总督刘秉璋为据禀华阳教堂有迷惑幼童事致总署电》,《清末教案》第二册,页577。
(66)马昌华:'清季安徽教案述略',《近代中国教案研究》,页203。
(67)(68)(69)《湖广总督张之洞奏报武穴教案办理完结情形摺》,《清末教案》第二册,页496。
(70)(71)《湖广总督张之洞奏报宜昌教案办理完结情形摺》,《清末教案》第二册,页562。
(72)《英使阿礼国为扬州教士受扰请即查办事致奕 照会》《清末教案》第一册,页611。
(73)《录戴教士致扬州知府信》,《清末教案》第一册,页615。
(74)《南京绅士公禀》,《揭帖选》页135--136。
(75)《两广总督张之洞奏陈粤省与法领事商定稽查教士设育婴堂办法摺》,《清末教案》第二册,页474。
(76)《恭亲王奕 等奏为代递英美耶稣教士条陈中国教务摺》,《清末教案》第二册,页21。
(77)(78)《河南道监察御史高燮曾奏请筹止教士育婴以释群疑折》,《清末教案》第二册,页482--484。
(79)《掌印给事中洪良品奏为教案频兴请定妥章摺》,《清末教案》第二册,页486。
(80)(82)(86)(87)《御史恩溥奏为教案起于育婴请饬各省广设育婴堂摺》,《清末教案》,第二册,页500--503。
(81)(83)冯尔康:'清代的婚姻制度与妇女的社会地位述论'中'溺女风习与育婴堂的建立'一节,《清史研究集》第五辑,光明日报出版社1986年版,页324--325。
(84)(85)王卫平:'清代江南地区的育婴事业圈',《清史研究》2000年第一期,页75--85。
(88)《着各直省将军督抚妥筹育婴堂事上谕》,《清末教案》第二册,页502。
(89)《广西巡抚马丕瑶奏为遵旨饬劝广西各属广设育婴堂情形片》,《清末教案》第二册,页534。
(90)戴仁中:'西安市糖房街天主堂`孤儿院'残害我国儿童的罪行',《群众日报》(1951年5月14日)。
(91)相关的材料可参见李贵芳:'徐家汇圣母院育婴堂真相',刈非:'土山湾孤儿院的真相',均载《上海的故事》(合订本),上海人民出版社1982年版。又见文声:'天主教神甫彭锡恩办难婴院进行间谍活动及其虐杀婴儿的真相',载《中山文史资料》(广东)第3辑(1965年)。林翰英:'`仁慈堂'虐杀婴儿案记实',《福建文史资料》第1辑(1962年)等等。