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原文标题：吴荣光及其《辛丑销夏记》概览

明、清之际，广东书家辈出。特别是清中叶以后，更有一些书家，他们不仅书法精到，而且善于鉴藏及考据，加之粤中刻帖之风的兴起，他们又纷纷将自己喜爱的古帖、名迹刻成法帖，并编辑目录，加以题跋，流传后世。吴荣光就是这样一位精于书法艺术，又集鉴藏、着录、刻帖于一身的杰出代表人物。
吴荣光（1773 —— 1843）字伯荣，一字殿垣，号荷屋、可庵，晚号石云山人，别署拜经老人。广东南海人。嘉定四年（1799）进士，由编修官擢御史。道光中任湖南巡抚兼湖广总督。后坐事降为福建布政使。善于金石、书画鉴藏，且工书善画，精于诗词。着有《历代名人年谱》、《筠清馆金石录》、《辛丑销夏记》、《帖镜》、《石云山人文集》、《绿枷楠馆录》、《吾学录》等。
吴荣光早年得到乾隆时期的大文臣、奉敕修《石渠宝笈续编》并着有《石渠随笔》的阮元的指教，后又受到当时北方四大书家中的翁方纲（精金石考证，善鉴碑帖，着有《两汉金石记》）的影响，加之与朝中诸名士的往来交好、切磋技艺，形成了自己独特的潇洒多姿的书画风格，使书画技艺、鉴藏水平日益提高。吴荣光与当时同朝为官的同乡叶梦龙有四十年的交往。叶梦龙（1775——1832），字仲山，号云谷，尝服官农部，被称为“叶农部”，官至户部郎中，擅绘画，精鉴别，广收金石、书画。有《风满楼书画录》、《贞隐园古篆法帖》、《友师斋集古帖》、《国朝名贤法帖》等。吴与叶二人在各自收藏的作品中相互题跋、鉴赏者很多，二人还有儿女姻缘，时常书信往来谈书论画。对于吴荣光的书法艺术，广东南海的一位在中国晚清历史上着名的人物康有为评价到：“吾粤书宾有苏古（苏珥）、张药房（张锦芳）、黎二樵（黎简）、冯鱼山（冯敏昌）、宋芷弯（宋湘）、吴荷屋（吴光）、谢兰生（谢解园）诸家，而吴为深美，抗衡中原，实无多让。”
吴荣光是一位学识渊博的书画家、鉴藏家。对于其书法艺术的评论历来很多，而对于其在鉴藏品评书画方面的研究似显单薄，本文现据其《辛丑销夏记》一书之藏品，对其鉴赏水平略作探讨。《辛丑销夏记》是吴荣光因坐事由湖广总督降为福建布政使，告老还乡之后撰的一部书画着录书。因其年老体病，于是在辛丑五月（1841）被皇帝 开恩卸掉官职，回归故里。其间正值内忧外患，而其不能“执戈捍患”，于是，就将自己四十三年来收得的书画及题跋款记录出。如其自序中所言：“……漫为消遣，闲录拙诗跋于后，名曰‘辛丑销夏记”。非敢言真鉴，用附于江村、退谷两公之后云尔”。这里所说的“江村、退谷两公”是指高士奇与孙承泽。高士奇（1645——1705）是清代着名的鉴赏家，康熙朝的重要词臣，因其号江村，所以他着录书取名为《江村销夏录》、《江村书目录》。《江村销夏录》三卷，录所见书画，每卷以时代为序，考其源流，记录尺寸、质地、印鉴、题跋、画面的内容等，间加评语。而对作品的真伪却多未评定，这是有原因的。在高士奇的《江村书画目》中或许能够找到答案。在《江村书画目》中，他将作品的真伪、优劣评判得十分明确，因为这个“目”是留给自己看的，他进呈皇帝的书画几乎全是假的。孙承泽（1592——1676）是与高士奇可比肩的鉴藏家，着有《庚子销夏记》。他着录的作品题跋论中有考，鉴评精审到位。吴荣光的《辛丑销夏记》的体例全仿高士奇《江村销夏录》，收有唐至明一百五十一种名迹，余绍宋《书画书录解题》说：“是书体例虽仿自江村，而精审过之，所跋语考证至为确当，偶附题咏亦无泛词，可谓青出于兰矣”。吴荣光在《辛丑销夏记》一书的凡例中讲明了收录作品的原则、此书与《江村销夏录》的区别及体例只从江村的原因。他说：“退谷销夏记（《庚子销夏记》）谠论闳议，多借书画以寓感慨，且不录全文题跋，未足传信。余生当太平盛世，不过借林下余闲以销永日，故概从江村。其间录拙诗跋亦江村例也”。
《辛丑销夏记》五卷，现据光绪乙巳叶德辉刊本。此书成书前名为《书画录》，叶德辉做序，叶氏云“所谓书画录者，盖即销夏记之初名，而刻时改之”。叶徳辉是晚清光绪年间进士，工书法，精鉴赏，着有《游艺 言》等书。他在序中概述了吴荣光的师从、着述和艺事，讲明了该书的性质“辛丑销夏记五卷，南海吴荷屋中丞题跋书画之作也”。此书卷一录旧拓《兰亭》3种，书画唐迹4种、五代迹3种、宋迹14种；卷二录宋迹24种、金迹1种；卷三、卷四录元迹58种；卷五录明迹44种。其中有许多流传至今，现笔者先仅就所知存世作品的年代、作者、题跋及其现在收藏地举例说明并附目于后，且略加赏评。卷一
1．定武兰亭赵子固落水本卷 ，翁方纲勾本，卷后有赵子昂，孙承泽、高士奇、王鸿绪、张照题。
2． 宋微宗，祥龙石图卷，故宫博物院藏，御画并书，有“天下一人”押。
3． （宋）文潞公（文彦博）札，故宫博物院藏，后有米友仁、向若水、成亲王题。又有张英麟、叶公绰跋。
4． 宋黄文节（黄庭坚）书李太白忆旧游诗卷，日本友邻馆藏，卷末张铎、沈周、祝允明跋
卷二
5． （宋）米无章多景楼诗册，上海博物馆藏，有何执中、松雨老人题跋，“左史江氏”、“桧”、“秦熺之印”等明清诸家藏印。
6． （宋）米元章虹县诗卷，日本藏，有刘仲游（景文）、元好问、王鸿绪题。
7． （宋）李唐画采薇图卷，故宫博物院藏，有宋杞、余允文、成王、翁方纲、蔡之定、阮元题或观款。又倪琇、陈寿祺、赵在田、林春浦、林则徐同观于筠清馆。吴荣光题四段。
8． （宋）胡舜臣蔡京送郝元明使秦书画合卷，日本大阪藏，有蔡京题、吴睿、莫昌、袁华观款。沈周记，同周鼎、史鉴观。钱樾、翁方纲题。张问陶、伍良、叶梦龙、潘正亨观款。周厚辕偕陈同本观、雪窗书识，吴荣光题二段。
9． 吴居父（琚）书碎锦帖卷，上海博物馆藏，有王文治、翁方纲、吴锦麟、赵怀玉、蔡之定、林则徐诸人题记。吴氏题考二段。
10．（五代）周文矩重屏会棋图卷，故宫博物院藏，后沈周、文征明题识、均为伪笔。
卷三
11．（元）赵文敏书妙法莲华经第五卷，私人手中
12．（元）赵文敏书张总管墓志铭卷，故宫博物院藏，祝允明、成亲王题、吴氏自题
13．（元）赵文敏书张文潜送秦少章序，上海博物馆藏
14．（元）赵文敏诗帖卷，故宫博物院藏，（即二图二赞：太湖石赞、萧子中真赞、题董源溪岸图、题洗马图）有董其昌、陈继儒、王世贞、文震孟跋。
15．（元）赵文敏书杭州福神观记卷，故宫博物院藏，吴荣光题
16．（元）虞文靖书刘垓神道碑墨迹卷，上海博物馆藏，有高士奇、张照、翁方纲、王文治、赵怀玉题跋、吴荣光跋考。
卷四
17．（元）钱舜举（钱选）梨花卷 美国辛辛那提博物馆藏，有民颛、吴仲庄、袁辅、夏伯寅、朱璠、陆岂、大兴、王缙、禅悦、潜老、章溥、郑玉、周雍、晏昱、杨鲁、道遐、范彦良、华顶师鉴、睿谟、皇十一子诸人诗题。吴荣光题。
18．（元）吴仲圭（吴镇）渔父图轴，故宫博物院藏，王铎题
19．（元）冯海粟（冯子振）虹月楼诗图卷，上海博物院藏，吴荣光题
20．（元）康里子山（康里巙）书梓人传卷，日本藏
21．（元）杨宗道（杨遵）临各帖卷（见之于翰海拍卖图录），有蔡之定、吴荣光、项元汴、陈寿祺诸题。
卷五
22．（明）仇实父（仇英）摹清明上河图卷，辽宁省博物馆藏，后有文彭、陆完、王 登、郭仁诸题、吴荣光二段题。
23．（明）仇实父玉洞仙源图轴 ，故宫博物馆藏，吴荣光题
24．（明）金赤松（琮）诗卷，上海博物馆藏（成化辛丑杂和诸先生诗），有房元（贞一）、刘权、蔡之定题、吴荣光题考四段。
吴荣光对于他自己收藏的历代书画真品往往是加以题跋，而且不止一次。这些题跋对于作品的流传、鉴赏、考订是较为准确、精到的，对于我们进一步认识作品本身有很大的辅助作用。在他的一些藏品后的跋语中，我们可以清楚地看到。
如跋《赵文敏张总管墓志铭卷》：
“此卷乃真定梁相国物，今藏陈伯恭学士家。字如御服碑大。生平阅赵楷书以此卷为第一，行草则余藏不全洛神赋本也。伯荣”。
真定梁相国是指清代初期着名大收藏家梁清标，其为康熙朝大学士，又任相国，故称梁相国。其收藏古书画有“甲天下”之称，眼力颇精。凡经他钤盖印章的字画，大多为精品、真品。大所用的印章、印泥十分精良，仿者很少。陈伯恭是陈崇本，能书会画，乾隆四十年的进士，与翁方纲友善。
在赵孟頫《杭州福神观记卷》后，吴荣光又题：
“松雪书三变，此参用端州石室记及西平郡王碑法……文既简净，书尤圆劲。道光丙申秋孟，有携卷至京师求售者，余定为真迹，属友石大京兆收之，越岁，大京兆属记卷末。 吴荣光”。
《端州石室记》是唐李邕款记正书碑刻。相传李邕经端州被景色吸引，一时难收坐骑，在石室前留下马蹄痕迹。此碑又有马蹄碑之别称。《西平郡王碑》即《唐故太尉兼中书令西平郡王赠太师李公神道碑铭并序》，又称《李晟碑》。由裴度撰文，柳公权正楷书。此碑经孙承泽《庚子销夏记》、钱大昕《金石文跋尾》着录。
上两段题跋中，不但将作品本身的风格，流传经过叙述得清清楚楚、准确恰当，而且对作者的书学渊源亦有考评。在对明·金赤松诗卷的四段跋中，他写道：
“赤松山农书，初学松雪，晚入张伯雨之室。此卷苟不着款，鉴家未有不以为句曲外史者。嘉庆乙丑秋，
叶云谷农部所赠。昔交征仲好收赤松书迹，都一箧贮之，名曰‘积玉’。余宝此迹，洵当蕴椟而藏之矣。后三年戊辰长夏，南海吴荣光伯荣甫记于京寓之桐寿山房。”
这段文字向我们传达了这样几层意思：1、赤松书法的师从。2、作品的来源，是由叶梦龙赠给吴荣光的。3、文征明非常喜爱金琮的书迹，贮之名曰‘积玉’。接着，吴氏又题道：
“右金亦松近体诗草共十七首。雨花台和韵乃庚申七月录，及庚申七月送毛景叙等诗书于前，驻景亭春日诗九首题下注云‘弘治十三年’，即庚申岁，反书在后。末一行云庚申二月望赤松山农金琮记。盖此诗题下只有弘治十三年而无作诗月日，故补记之。其实此十七诗皆庚申七月所录也。赤松卒于弘治十四年辛酉，年五十二岁。此乃晚年书。由子昂变入伯雨境界，
房贞一跋谓得承旨之髓，未为定论耳。道光戊子二月廿有五日灯下书。去戊辰所跋又廿有一年矣。伯荣再识。”
此二段跋，一跋于嘉庆十三年戊辰，二跋于道光八年戊字。再跋于首跋相隔廿一年，吴荣光更为详尽地道出了金琮书法的早、晚年特征，且对作品的创作年代的确定有了一个充分的考证，实可确信其言不虚。在第四段题跋中，他又将金琮“赤松山农”一号的来历阐明。
“元玉金陵诸生，尝游浙之赤松山，]爱其佳不能去，因自号赤松山农……”。
吴荣光在书中对大多数作品有评论，对少数作品也仅是如实记录尺寸、质地、内容等而已。随着时间的推移，后人对历代藏品的认识与鉴定又有新解或发展，如，对宋徽宗《祥龙石图卷》，徐邦达先生考证认为，应系徽宗的代笔画，《宣和御览册》的一部分。《宣和御览册》中作品，多为画院中人仿效其作，徽宗加以题印。对于米芾《多景楼诗册》，徐邦达先生亦指出其有伪本（叶恭超藏本）。而周文矩的作品，徐邦达先生在其《古书画伪讹考辨》中指出：“文矩画未闻有真迹传世，此为古摹本。”本院的王连起先生对于赵孟頫《望江南净土词十二首册》（香港中文大学文物馆藏）亦提出了质疑，认为是伪本。
《辛丑销夏记》一书，不仅收录了众多珍品名迹，有些名迹后的题跋亦是难得可贵的，如果单独开来，应是佳品孤迹无疑！如：米元章《虹县诗》后元好问的题跋。元好问的书迹迄今仅见此一段，赵文敏《书张总管墓志铭卷》后祝允明的小楷书跋，也十分精彩！
《辛丑销夏记》还记有很多吴氏购藏的作品，由于本人未能将他们全部与存世作品一一核对，加之见识有限，未及全面。只见着录者，在此就不记述了。
吴荣光的收藏丰富，精品居多，这与他的宦游经历、渊博的学识有很大关系。他的书画创作与鉴藏是相辅相成的。一方面，他精通书画创作的艺术技巧、笔墨特点、时代特征，这为他鉴藏书画提供了可靠的依据；另一方面，正由于他购藏了很多历朝绝品，才使他在书画创作上，有根所寻，汲取营养，开阔眼界形成自己潇洒多姿的艺术面貌。吴荣光数年来不间断地鉴藏，其实也源于他对书画本身的挚爱。看看他对虞集《书刘垓神道碑墨迹卷》的题语就可了解，他写道：
“此卷以道光癸末十月得于武林，携以之黔、之闽，回粤东，复至闽省，西入京师，庚寅十一月，复携入都，初八日，行抵粤东之英德县，夜被窃箧失去，宛转购回，念生平好收古画，多至累心，记此自警。且以保守之难，益增珍重耳。道光十二年壬辰九月十六日，衢州行馆。南海吴荣光识”。
吴荣光对此卷墨迹的珍爱，绝不亚于赵子固对定武兰亭的重视！他在艺术鉴藏生涯中之追求与甘苦，由此可见一斑。
吴荣光的成就是多方面的。他在绘画上，山水学吴镇，却颇有己意。近日在拍卖图录上见到两幅其仿麓台山水，清新、雅致，颇有元人逸韵。他在刻帖上贡献也很突出。《筠清馆法帖》“唐以前人书多取自《绛帖》及《群玉堂帖》，为淳化官本所未收者。宋君臣书，于二帖之外，兼采墨迹，元人书则专取墨迹。首卷楷帖，多属善本。”（张伯英《法帖提要》评）有些在《辛丑销夏记》中着录的真品，亦被收入了《筠清馆法帖》。如卷二唐临王羲之《瞻近、讲堂》二帖，赵孟頫补前八行，邓文原、袁桷、张嗣真、虞集、吴宽、翁方纲、永瑆跋。卷三宋徽宗《祥龙石图》题识，吴荣光、蔡京跋。卷五杨遵临汉、晋、唐五帖并跋，吴荣光跋。此外，吴荣光还将家藏金石三千卷集其精者，撰集了《岳麓书院法帖》一卷，容庚先生评曰“过信古帖，也是一病。与吴荣光是师友关系的翁方纲、阮元对吴氏十分赞赏。翁方纲年长吴荣光四十几岁，但经常在吴氏购藏的书画作品后一题，再题三题，且赞赏有加。总之。吴荣光在粤中鉴藏及考据之风颇盛时，凭籍其书画艺术鉴藏的深厚功底，金石碑版研究的精深广博，做为一代学者中的翘楚而当之无愧！
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