国子监-漫话国子监 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，国子监-漫话国子监是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：漫话国子监

自元代至清代，国子监曾是国家最高学府。因遍布于全国各地的府州县各级官学亦归其统领，故而它也是国家最高教育管理机构。其衙址在今北京内城北部的成贤街，与孔庙相邻，始建于元至元二十四年（公元１２８7年），距今已逾七百年之久。当今所存之建筑和规制形成于明代永乐时。明洪武时，太祖于南京建国子监。后成祖朱棣迁都北京，即仿建之，而规模有所缩减。时至清代，又在原有基础上辄有增益。尤其是乾隆时期，高宗颇好风雅，标榜文治，曾大兴土木，使之焕然一新。清亡，国子监废，几百年之辉煌竟成故事。如今，徜徉于雕栏玉砌之间，古木枯藤之下，思古之幽情不禁油然而生。
元代国子监之遗迹，已无从细考。其遗物只有古树二株：槐一、柏一。一棵立于大成殿阶下，一棵立于彝伦堂前，据传皆为元代首任国子监祭酒（相当于校长兼教育部长）许衡亲手所植。柏树至今老当益壮，活力不减，“枝迎南北鸟，叶送往来风”，数百年来历经沧桑仍傲骨犹存；而那棵槐树却已老态龙钟，枝细叶疏，生气全无，正可谓虽生犹死者也。据传说清代时，此树就已经“死”过一次，休眠达几十年，然不知是何原因，乾隆时又死而复生。偏巧正逢慈宁太后的六十“万寿”，朝野引为大吉大利之兆，于是上至高宗、下至词臣纷纷吟诗作赋，还特为老槐画影图形，并泐石立碑以记之，碑至今犹存。
国子监之正门曰集贤门，为一黄色琉璃牌楼。牌楼之北，一座庄严而又美丽的建筑便展现于眼前，此即大名鼎鼎之“辟雍”是也，乃乾隆时所创建，是为国子监之核心建筑，地位颇为突出。辟雍乃古代天子讲学之所，然究竟是何等模样，历来众说纷纭，莫衷一是。但周围必有一水环绕，此水名泮水也，即萦绕辟雍之正圆形水池。而当中为一四方形陆地，取“天圆地方”之意也。上面矗立着一座宏大的四方形大殿，重檐，有廊柱两层，覆以黄色琉璃瓦，最高处为一巨大的镏金顶，雕梁画栋，富丽堂皇，给人以气度非凡之感，即为辟雍殿。其四面均有门，皆可洞启，并能通过四座石桥，跨越泮水，出入极为畅达。泮水周围及石桥两侧皆有汉白玉栏杆，至为精美。考仿建辟雍之议，由来久矣，但至乾隆以前，皆因为无法解决通水问题而作罢。而辟雍必有泮水，不然则不伦不类。乾隆毕竟是有为之君，下令打井四眼，再从井中汲水，通过四个龙头（螭首），自暗道注入，喷至白石砌就之泮水池中，于是问题迎刃而解。泮水池中波光潋滟，辟雍阶前苍苔点点，诚赏心悦目之景致。自此以后，每逢二、八月祀孔释奠之后，乾隆便乘兴而来，伴着齐鸣之钟鼓，穿过缭绕之香烟，跨过泮水，步入辟雍，南面而坐，亲自主讲《大学》或《孝经》一章，而王公大臣与国子监生跪听圣谕于阶下，是为天子“临雍”之典。其实，讲经纯属形式，而过一过古代天子播慧于天下之雅瘾，才是乾隆不惜口干舌燥的真正原因之所在。嘉庆、道光、年间，此戏亦曾上演。而至光绪时，国事日非，清廷摇摇欲坠，断无暇再尽如此兴师动众之雅兴。泮水干涸见底，辟雍尘封逾寸，预示着大清朝离土崩瓦解殆不远矣。
辟雍之后为彝伦堂，乃祭酒和司业（相当于当今之教务长）办公之处所。另外，还有“四厅六堂”，四厅者，教习（即教授、讲师）之办公处；六堂者，监生之教室也。因清朝时另于国子监斜对门处另建有房舍，以供国子监生研修住宿之用，时称“南学”，故而六堂多作为考场之场所。月考、季考皆在此举行，诚“料得年年肠断处”是也。
六堂之中原曾陈列着石刻《十三经》一套，此“书”每页”宽三尺余，长七尺许，厚约一尺，其重量可想而知。据传乃乾隆时由老书生名蒋衡者默写而成，并献与朝廷。高宗受之，命刻于石上，存于国子监中，以昭示大清文风之盛。似可认定此书之重量乃世界之最。国子监碑刻亦因蒋衡所写之经而数量宏大。另有着名石刻如赵松雪临写之《黄庭经》、“《兰亭序》；颜鲁公之《争座位》等为之增色。流连其中，可深深感受到我中华文化底蕴之厚重。但众碑中亦有与斯文极不相谐者：明初，太祖为“培养”人才，对国子监十分重视，首任国子监祭酒宗讷秉承其意旨，制订规条多种，待学生残酷非常，学生多有不堪忍受，以致饿死吊死者。为此，国子监生曾两次集体抗议，即当今所谓“学潮”。第二次学潮起事者赵麟，以年青气盛，曾张出壁报一张，尽数祭酒所定条规之弊。太祖闻之，以赵麟欲聚众谋反，立诛之，并于国子监立一长竿，枭赵麟首级悬于其上，学潮即平。从此出现安定团结之大好局面。十年后，太祖故事重提，召集国子监全体师生训话，其语“谆谆”，用心良苦，并刻碑记之。永乐迁都后，将此碑奉迎至此。至今似乎仍可令手无缚鸡之力之学子感受到杀气与血腥。
国子监虽号称国家最高学府，然在科举时代，其毕业生地位却相对较低。其学生来源主要是全国各府州县按名额贡入之生员，有岁贡、优贡、拔贡、恩贡、副贡等名目，号“五贡”。他们只有生员（即秀才）的功名，若想再进一步，仍须参加乡试。唯一的照顾便是无论国子监生之籍贯，皆可应试于顺天府（大致相当于今北京市）。若不再考取功名，以国子监生身份入仕，则多被用做县丞（副县长），或教谕、训导等学官，秩低而俸薄，权轻而利小。因此，学生学习积极性一直不高，学校课业也就相对宽松懈怠。加之封建时代教学方式之陈旧落后，教学内容之枯燥贫乏，使得学生主要的功课便是背书、写字、作文。“青春作赋，皓首穷经”，即是对此辈的生动写照。
另外，国子监还培养了大批留学生，明洪武时期，南京国子监就有招收外国留学生的记载。先是有高丽国（公元１３９３年亡，改国号为朝鲜）学子，后日本亦遣子弟入监读书。国子监增设号舍，专供留学生居住。 其中，“琉球（今日本冲绳）于诸夷为最笃，国家待之亦为最优。”国子监迁北京后，继续招收。清入主中原，起初闭关锁国甚于明代，直至康熙二十二年（公元１６８３年），近四十年间未接收外国留学生。从康熙二十三年（公元１６８４年）开始，礼部奏曰：琉球国“国王尚贞，以本国远被皇仁，倾心向学，恳祈使臣汪楫等转奏，愿令陪臣子弟四人赴京受业，应准所请，听其遣臣子弟入监读书。”康熙帝下旨允行。“自后，每遇册封，遂沿为例”。从此，外国留学生尤其是琉球官生，入清国子监读书者络绎不绝。其后，朝鲜、俄罗斯、日本、琉球等周边国家也遣员来华，从中不难看出当时国子监所具有的亚洲最高学府的学术地位。
国子监监生身份向不为世人所重，而自明朝景泰皇帝开生员纳粟纳马入监（即例贡）之例之后，国子监门槛愈低。尔后捐监之风大开，监生以钱铺路，良莠不齐，益为世人所轻。
光绪三十年（1904），清廷下诏，于明年永停科举，各级学校皆改办新式学堂。国子监亦停止招生，祭酒改为国子丞，只负责孔庙祭祀等事务。1912年，清廷退位，国子监亦寿终正寝。
民国元年（1912），政府在国子监成立历史博物馆筹备处；1957年，首都图书馆迁入。这集中体现出国人热衷于对历史文化遗产的利用，但同时亦反映出那个时代文物保护意识的淡薄。所幸者，该建筑群保存基本完好。近年来，文物之地位飙升，国子监古建筑群越来越被各界所关注。2001年首都图书馆新馆落成并投入使用，其人员、藏书已全部迁出。国子监得到进一步关怀和呵护，将真正体现其珍贵的历史价值。
（本文由作者提供，引用转载，注明出处） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/509146.html

以上是关于国子监-漫话国子监的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。