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原文标题：杨广成、李军：睡虎地秦简“更隶妾”蠡测
睡虎地秦简“更隶妾”蠡测
（首发）
杨广成 李军
吉林大学古籍研究所2009级硕士研究生
睡虎地秦简《仓律》中有两处“更隶妾”的记载，学者对其身份的理解存在分歧[1]。而对“更隶妾”的研究至少在两方面十分重要，一是有助于我们进一步认识“隶臣妾”的含义，二是有助于我们进一步了解秦刑徒身份的划分。笔者结合秦汉简牍记载，对“更隶妾”身份及其含义谈几点不成熟的想法，敬请前辈学者批评指正。
一、提出问题
“更隶妾”，睡虎地秦简整理小组解释为：“更，输番更代。更隶妾，当为以部分时间为官府服役的隶妾。”[2]对此，多数学者表示赞同。如杨振红先生指出，整理小组对“更隶妾”的解释大致是正确的，“更隶妾”是指轮番更代去官府服役的隶妾[3]。但是，也有学者提出了疑问。如李力先生认为：
依整理小组的注释，则“更隶妾”还存有两个疑点：其一，既然“更隶妾”只有部分时间在官府服役，其他时间干什么？是否其他时间就可以自由？无论其身份是官奴隶还是刑徒，恐怕都不可能部分时间自由、部分时间不自由。令人费解。其二，律文不见有“更隶臣”，是否还有“更隶臣”？待考。按照前揭广濑的理解，则“更隶妾”是与“冗隶妾”相对者，应是有固定服役义务者。可备为一说[4]。
案：广濑薰雄先生指出：“‘冗’是与‘更’相对的用语，‘冗’意味着没有固定的服役义务，最明显的例子是睡虎地秦简《秦律十八种·工人程》的‘冗隶妾’、‘更隶妾’”[5]。
可见，广濑先生和李力先生都注意到更隶妾身份的特殊性，但都没有作出具体的解释。日本学者山田腾芳先生认为：“‘更隶妾’是指从家来番上劳动者。具体而言，‘更隶妾’的劳作形式是指丈夫居家，只有妻子是‘隶妾’及有孩子的场合。”[6]按照山田腾芳先生的理解。“更隶妾”特指有家室的“隶妾”，且丈夫为自由人[7]。笔者认为，山田氏的观点可备一说，对“更隶妾”还需进一步探讨。
二、“更隶妾”的由来
“更隶妾”是秦社会经济发展过程中，由百姓与官府间租借制度发展演变而来的特殊人群。睡虎地秦简记载，百姓向官府租借器物十分普遍。如：
①、《秦律十八种·廐苑律》：“叚（假）铁器，销敝不胜而毁者，为用书，受勿责。”[8]
②、《秦律十八种·工律》：“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若
里耶秦简-杨广成、李军：睡虎地秦简“更隶妾”蠡测书之。其叚（假）百姓甲兵，必书其久，受之以久。入叚（假）而而毋（无）久及非其官之久也，皆没入公，以赍律责之。”[9]
③、《秦律十八种·金布律》：“百姓叚（假）公器及有责（债）未赏（偿），其日
里耶秦简-杨广成、李军：睡虎地秦简“更隶妾”蠡测以收责之。”[10]
从编号①②③的简文中，我们基本可以断定，秦律官府出借器物有一套详细的管理办法。既然百姓可以向官府租借各种器物，那么租借“隶臣妾”也是可能的。实际上，官府不仅可以将刑徒租借给百姓，甚至买卖也是客观存在的。睡虎地秦简《封诊式》“告臣”条载：
爰书：某里士五（伍）甲缚诣男子丙，告曰：‘丙，甲臣，桥（骄）悍，不田作，不听甲令。谒买（卖）公，斩以为城旦，受贾（价）钱。’[11]
裘锡圭先生指出：“我怀疑士伍甲要卖给公家的臣，本来就是从公家买来的，如果丙不是公家卖出的奴隶，公家就没有义务出钱把丙买下来。要是奴隶主都把不听话的奴隶卖给公家，公家难道都能接受下来吗？”[12]现在看来，裘锡圭先生的推断十分正确[13]。里耶秦简J1⑧154记载：“令曰：恒以朔日上买徒隶数。”李力先生认为：“徒，对应城旦舂、鬼薪白粲，隶对应隶臣妾。”[14]这充分说明“隶臣妾”是可以在官府与百姓间自由买卖的，那么租借也是可能的。
笔者认为，睡虎地秦简《仓律》中“妾未使”条，就是官府出借“隶妾”给百姓时，在衣食供给方面的规定。
《秦律十八种·仓律》：“妾未使而衣食公，百姓有欲叚（假）者，叚（假）之，令就衣食焉，吏辄柀事之。”[15]
整理小组注：“未到役使年龄而由官府给予衣食的妾，如有百姓要借，可以借给，叫妾到他那里取得衣食，此后官吏就不再役使。”[16]
按照整理小组的理解，“妾未使”是指未到役使年龄的“隶妾”，这部分人的口粮由官府提供。而实际上，秦简中对未达到役使能力的“隶妾”称为“小未能作者”，并对这部分人的口粮分配有具体的规定[17]。
笔者推测，“妾未使”可能并非是指“未到役使年龄”的“隶妾”，而是指没有役使任务的“隶妾”[18]。“柀事之”整理小组译为“不再役使”。笔者倾向于另一种解释，即“官府只在一定情况下加以役使”[19]。倘若如此，这条《仓律》可以重新理解为：没有役使任务的“隶妾”衣食仍由官府供给，如有百姓要借，可以借给，叫“隶妾”到他那里取得衣食。此后，官府只在一定情况下加以役使。官府将这种借给百姓的“隶妾”称之为“更隶妾”。这种理解不仅可以说得通，而且还能在秦简中得到证明。
《秦律十八种·仓律》：“更隶妾节（即）有急事，总冗，以律禀食；不急勿总。”[20]
就是说，在官府“有急事”时，要召集“更隶妾”为官府服役。律文“以律禀食”，是因“隶妾”服役和不服役时对应的口粮分配标准是不同的。
《秦律十八种·仓律》：“隶臣妾其从事公，隶臣月禾二石，隶妾一石半；其不从事，勿禀。”[21]
可见，“更隶妾”本身是“隶妾”，原则上属于官府所有。“更隶妾”是百姓与官府间发生对“隶妾”的租借关系后，所形成的一种特殊群体。租借关系确立后，“隶妾”的劳役由官府和百姓共同支配。所以说，“更隶妾”在性质和称呼上，有别于一般意义上的官属“隶妾”。弄清这一点，就不难理解秦律对“更隶妾”“当工”时的规定了。
《秦律十八种·工人程》：“冗隶妾二人当工一人，更隶妾四人当工一人，小隶臣妾可使者五人当工一人。”[22]
杨振红先生指出，“冗”、“更”、“小”表现为一定的等差，“更隶妾”是指“分番短期服役者”[23]。笔者认为，“轮番更代”是“更隶妾”的服役特点，但“冗”、“更”、“小”与工匠的人数换算，并非只是一种“等差”的关系这么简单。仔细分析简文，我们发现“更隶妾”与“小隶臣妾可使者”同正式工匠换算的比例仅相差一人。这反映出，“更隶妾”本身对工匠技艺并不熟练，“当工”极可能是属于正在百姓家劳作的“更隶妾”临时受召“总冗”的情况[24]。
三、里耶“户籍简”所载“隶大女子华”
里耶秦简“户籍简”由两部分组成，一是《里耶发掘报告》中登载的28件、51枚户籍登记文书[25]，二是在“里耶古城·秦简与秦文化国际学术研讨会”上，张春龙先生公布的关于“户籍和人口管理”简牍50枚[26]。
《里耶发掘报告》“户籍简”登记中，将官府卖给百姓的刑徒，男子称为“臣”，女子称为“妾”。而其中有一例户籍登记中，出现了身为女子的“隶”。笔者认为，这个“隶”很有可能就是指“更隶妾”。
里耶秦简K4[27]：
第一栏：南阳户人荆不更
里耶秦简-杨广成、李军：睡虎地秦简“更隶妾”蠡测□二户
∣夫：（大夫）一户
∣夫：（大夫）寡三户
∣不更一户
∣小上造三户
∣小公士一户
第二栏：士五（伍）七户□
司寇一户/[30]
小男子□/
大女子□/
●凡廿五/
这是关于人户及户内人口数统计的简文。第一栏中是有爵者户数，第二栏中是无爵者户数。上引山田腾芳的观点，他认为“更隶妾”是指“丈夫居家只有妻子是隶妾的场合”。也就是说，“更隶妾”是指丈夫为自由人，妻子身为“隶妾”，而夫妻婚姻关系仍存在。那么，在户籍上就应该有类似于“司寇一户”的标注。问题是，妻子身为隶妾，丈夫是否还能与其继续维持婚姻关系，这很值得怀疑[31]。“更隶妾”是否有自己“家室”，还需进一步探讨。
简文⑧17中记载了，刑徒“司寇一户”。对此可以有两种理解。其一，这一户均判为“司寇”；其二，这一户中某个人被判为“司寇”。笔者倾向于后者，理由有二。
一是，秦简中“隶臣”妻子称为“外妻”或“故妻”，这说明虽男子刑为隶臣，但其妻子可不受到连坐，当是自由人[32]。而判为“司寇”要比刑为“隶臣妾”轻，理论上刑为“司寇”家人也可不受连坐。而且，秦简并未发现一户因受罚全家连坐为“司寇”的例子。
二是，睡虎地秦简所录《魏户律》有关赘壻之子的信息说明，在户籍档案上对户内成员做特殊标注是可行的。《魏户律》载：
廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，告相邦：民或弃邑居𡐨（野），入人孤寡，徼人妇女，非邦之故也。自今以来，叚（假）门逆吕（旅），赘壻后父，勿令为户，勿鼠（宇）田宇。三枼（世）之后，欲士（仕）士（仕）之，乃（仍）署其籍曰：故某虑赘壻某叟之乃（仍）孙。[33]
朱红林师指出：“隶臣之子虽为平民，但户籍上无疑会记录他父亲的隶臣身份，从而对他的前途产生影响，所以他母亲想通过在户籍上做手脚隐瞒这一点。”[34]
这种理解十分正确。《魏户律》中“隶臣”的“家室”并没有被连坐，但在户籍上要做相应的标注。这说明，百姓被刑为“司寇”，在户籍上做相应标注也是说得通的。但是，“隶臣妾”为官有奴隶（或称为刑徒），入役籍，不予单独立户[35]。百姓向官府购买的刑徒，则入百姓户籍，称为“臣”或“妾”。“隶大女子华”只存在租借关系，并没有发生买卖。租借关系确立后，百姓获得“更隶妾”劳动力的同时，其衣食则由百姓负责。这等于在百姓家中增加了一个人，势必要在户籍上有所标注。但这种租借关系并未使“隶妾”的刑徒身份发生改变，为了同正常买卖获得的“臣”和“妾”加以区分，又不违背“隶妾”原有身份，故在百姓户籍登记上，将“更隶妾”的简称为“隶”。
所以，里耶秦简“户籍简”所载“隶大女子华”，“隶”是指身为“更隶妾”的成年女子“华”，在南阳户主“
里耶秦简-杨广成、李军：睡虎地秦简“更隶妾”蠡测喜”，户籍上的身份标注。
结论
行文至此，笔者就李力先生提出的疑问，对“更隶妾”身份做一总结。“更隶妾”是“隶妾”的一种，本质上属于官府所有，不存在人身自由。其特殊身份在于，它可以由官府借给百姓役使，劳动力归官府和百姓共同持有。“更隶妾”部分时间为百姓服役，在官府有劳役任务的时，受召“总冗”。这一点也促成了“更隶妾”轮番更代服役的特点。笔者推测，官府将“隶妾”借予百姓役使有一定用意。因为，“隶妾”的生活衣食由官府提供，在没有服役任务时，仍需供养这部分人。为了节省开支，充分利用“隶妾”的劳动力，借给百姓是最好的选择。对于官府来说，一方面可以减省官府负担，另一方面又可以为官府带来利益。对于百姓来说，“隶妾”可以为其减轻生产劳作负担，并有创造剩余价值的可能。官府正是看到了这一点，才催生了“更隶妾”这种特殊人群。但也应看到，这种服役方式对“更隶妾”来说，同时受到了来自官府和百姓的双重劳役压榨。
[1] 杨振红赞同整理小组对“更隶妾”的解释。山田腾芳、李力则认为整理小组的解释存在疑问。分见杨振红：《秦汉简中的“冗”、“更”与供役方式——从<二年律令•史律>谈起》，《简帛研究二○○六》，广西师范大学出版社2008年版，第87页。李力：《“隶臣妾”身份再研究》，中国法制出版社2007年版，第345，363页。（日）山田腾芳：《秦汉财政收入の研究》，汲古书院1993年版，第374页注88。
[2] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第33页。
[3] 杨振红：《秦汉简中的“冗”、“更”与供役方式——从<二年律令•史律>谈起》，《简帛研究二○○六》，广西师范大学出版社2008年版，第87页。
[4] 李力：《隶臣妾身份再研究》，中国法制出版社2007年版，第363页。
[5] （日）广濑薰雄：《<二年律令·史律>札记》，《楚地简帛思想研究（二）》，湖北教育出版社2005年版，第426页。见于李力：《隶臣妾身份再研究》，中国法制出版社2007年版，第363页。
[6] （日）山田腾芳：《秦汉财政收入の研究》，汲古书院1993年版，第374页注88。见于杨振红：《秦汉简中的“冗”、“更”与供役方式——从<二年律令•史律>谈起》，《简帛研究二○○六》，广西师范大学出版社2008年版，第83页。
[7] 秦简“隶臣”的妻子称为“外妻”或“故妻”。具体说来，一种可能是在判刑前结为夫妻，另一种有可能是在判刑后服刑间结为夫妻。详见朱红林师：《试说睡虎地秦简中的“外妻”》，待刊。
[8] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》文物出版社1990年版，第23页。
[9] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》文物出版社1990年版，第44页。
[10] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》文物出版社1990年版，第38页。
[11] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》文物出版社1990年版，第154页。
[12] 裘锡圭：《战国时代社会性质试探》，《切问集》（下卷），复旦大学出版社2005年版，第213页。
[13] 张家山汉简《二年律令》中“亡律”条载：“∕主人购县官，其主不欲取者，入奴婢，县官购之。”可证裘锡圭先生的推断是正确的。参见李力：《“隶臣妾”身份再研究》，中国法制出版社2007年版，第467页。
[14] 李力：《“隶臣妾”身份再研究》中国法制出版社2007年版，第468页。
[15] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第32页。
[16] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第32页。
[17] 《仓律》中“小”者分为“作者”和“未能作者”。《秦律十八种•仓律》：“小城旦、隶臣作者，月禾一石半石；未能作者，月禾一石。小妾、舂作者，月禾一石二斗半斗；未能作者，月禾一石。婴儿之毋（无）母者各半石；虽有母而与其母冗居公者，亦禀之，禾月半石。” 见睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第32页。
[18] 彭浩指出，汉初“使大男、大女”的年龄上限不尽相同，那么“使与未使”的区分也应存在不同。见彭浩：《睡虎地秦墓竹简<徭律>补说》，《简帛》（第五辑），武汉大学简帛研究中心2010年版，第6页。笔者认为，以居延汉简七岁作为区分秦“小”者中“使和未使”的标准欠妥。从睡虎秦简来看，隶臣妾“大、小”的区分标准可能是身高，并非是年龄。
[19] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第32页。
[20] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第33页。
[21] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第32页。
[22] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第45页。
[23] 杨振红：《秦汉简中的“冗”、“更”与供役方式——从<二年律令•史律>谈起》，《简帛研究二○○六》，广西师范大学出版社2008年版，第85~87页。
[24] “更隶妾”从事工匠的劳作，同《秦律十八种·均工律》中“新工初工事”，“工师善教之”有着本质的区别。《均工律》中是工师教弟子技艺，而《工人程》中是普通服役者从事官府手工业时，制作公器上与工匠的人员比例规定。
[25] 湖南省文物考古研究所编着：《里耶发掘报告》，岳麓书社2007年版，第203~310页。笔者对此部分的“户籍简”的相关研究做过总结。详见杨广成：《里耶秦简“户籍简”研究综述》，《黑龙江史志》2010年第13期。
[26] 中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院历史研究所、湖南省文物考古研究所编：《里耶古城·秦简与秦文化研究——中国里耶古城秦简与秦文化国际学术研讨会论文集》，科学出版社2009年版，第188~195页。
[27] 湖南省文物考古研究所编着：《里耶发掘报告》，岳麓书社2007年版，第205页。
[28] 贾丽英：《小议“隶”的身份》，《中国社会科学报》2009年9月10日出土文献版。另见简帛网2009年11月23日。
[29] 中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院历史研究所、湖南省文物考古研究所编：《里耶古城·秦简与秦文化研究——中国里耶古城秦简与秦文化国际学术研讨会论文集》，科学出版社2009年版，第191页。
[30] 类似有“司寇一户”的记载还见于里耶秦简⑧1028：“成里户人司寇宜，下妻齿。”简⑧1597：“阳里户人司寇□/。”分别见于《里耶古城·秦简与秦文化研究》，科学出版社2009年版，第191，192页。
[31] 睡虎地秦简《司空律》载：“隶臣有妻，妻更及有外妻者，责衣。”就是说，丈夫身为隶臣，妻子为自由人，这种情况隶臣服役衣服由妻子供给。但是，秦汉简牍中并没有发现一例是，妻子是刑徒，丈夫为其承担生活上的支持。换句话说，妻子一旦身为刑徒，夫妻间的婚姻关系是否能继续维持，这很值得怀疑。
[32] 有关秦简“外妻”的研究，见朱红林师：《睡虎地秦简中的“外妻”》，待刊。
[33] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第174页。
[34] 朱红林师：《睡虎地秦简中的“外妻”》，待刊。
[35] 役籍，是指服徭役使的名册。见张金光：《秦制研究》，上海古籍出版社2004年版，第205~206页。
注：此篇小文，是在朱红林师为博士所开“睡虎地秦简与战国制度”课上，进行小组讨论时，受老师和师兄们启发所作。其中不免有许多推测成分，还望方家批评指正。
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