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原文标题：杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题
释毛公鼎“庸有闻”及相关问题
杨明明
北京语言大学人文学院
西周晚期重器毛公鼎铭（集成 02840）曰：
“王曰：父
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题或
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题为耳字，从
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题，为报告者跽而以手掩口之状。”[7]周初金文利簋（
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题）、盂鼎（
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题）字与甲文无大异，唯耳形已与人头部分离，中周以降，字形渐譌，作
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题（毛公鼎02841）等形。《说文》古文作
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题，从耳昏声，小篆作
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题，从耳门声。魏三体石经作
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题，《玉篇》作
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题，皆为
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题之譌变。
《说文·耳部》：“闻，知闻也。从耳，门声。
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题，古文从昏。”金文中“闻”有用为听闻义者，如大盂鼎（集成 02837）：“我闻殷述（坠）令（命）”，“闻”，即听闻。或借为“婚”，如乖伯归夆簋（集成04331）：“享夙夕，好朋友雩百者（诸）闻（婚）遘（媾）。”又或假为“
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题字同，右所从耳旁有些残泐，当爲“闻”字。当以杨树达先生说是，“女某（无）不有闻”与蔡簋“毋敢有不闻”同意，谓不得有事不上闻，为双重否定句。逆钟“毋有不闻智”与宰兽簋“毋敢无闻智”意亦相同，《说文·耳部》：“闻，知闻也。”《广雅·释诂》： “闻，
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题（士上盉·集成09454）
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题（庚赢卣·集成05426）
长：
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题（
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题（长日戊鼎·集成02348）
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题（廿年距末·集成11916）
“朢”字人上从“臣”，“长 ”字人上所从为长髮貌，与铭文字形皆不类。“庸有
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题（合集18089）字，与
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题[17]为同字之异体，皆当释为“闻”。臣谏簋铭文之
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题”与
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题、
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题。”
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题字，摹本作
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题”，不知是否与“庸有闻”有关，由于整篇铭文释读难读较大，还需进一步研究。
[1] 诸说皆引自杨树达先生《积微居金文说·毛公鼎三跋》，北京：中华书局，1997年，16页。
[2] 当爲“引”字。
[3] 杨树达：《积微居金文说·毛公鼎三跋》，北京：中华书局，1997年，16页。
[4] 裘锡圭：《说金文“引”字的虚词用法》《古文字论集》，北京：中华书局，1992年，361- 362
[5] 王国维：《观堂集林》，北京：中华书局， 1959年，75页。
[6] 唐兰：《古文字学导论》，济南：齐鲁书社，1981年，222页。
[7] 于省吾主编《甲骨文诂林》，北京：中华书局，1996年，667页。
[8] 陈梦家：《西周铜器断代》，北京：中华书局，2004年，190页。
[9] 郭沫若：《两周金文辞大系图录考释》，上海书店出版社，1999年，117页。
[10] 杨树达：《积微居金文说·谏簋跋》，中华书局，1997年，121页。
[11] 于省吾主编《甲骨文诂林》，北京：中华书局，1996年，667页。
[12] 于省吾主编《甲骨文诂林》，北京：中华书局，1996年，659页。
[13] 张亚初：《殷周金文集成引得》，北京：中华书局，2001年，79页。考古1979年1期25页，释作“望”，读为“忘”。
[14] 马承源：《商周青铜器铭文选》（3、4），，文物出版社，1988年，59页：“母弟引
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题又长子□。” 容庚《金文编》，中华书局， 1985年，1576“长”字条。
[15] 刘钊、洪飏、张新俊编纂《新甲骨文编》，福州：福建人民出版社，2009年，649页。
[16] 刘钊：《古文字构型学》，福州：福建人民出版社，2006年，42页。
[17] 《新甲骨文编》亦将
毛公鼎-杨明明：释毛公鼎“庸有闻”及相关问题形归于“闻”字条下。
[18] 器主之名作
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