文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
左冢漆梮文字汇释
（首发）
朱晓雪
吉林大学古籍研究所
一、漆梮文字研究概述
2000年湖北省文物考古研究所在湖北荆门五里铺镇左冢村发掘了三座战国楚墓，其中，三号墓出土了一件漆梮，漆梮为方形，长39.4釐米、宽38.8釐米、厚1.7釐米。漆梮底面四角有榫眼，台面上画有綫图并写有文字，均以朱漆为之。
漆梮图案由十字綫、X綫（
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（常）
【按】
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【苏建洲】认爲“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”即“杏”字，“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”应是“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”，结合起来读为“行察”。
【单育辰】此应读爲“察本”，参看裘锡圭先生在2009年7月2日武汉“中国简帛学国际论坛2009”上的讲座“介绍李家浩先生的《释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释》，谈与此文有关的两个问题”对甲骨文相关之字的考释。[14]
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（逸）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（陈）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【左冢释文】改释为“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（烈）”。
【刘信芳】认爲字从“心”，“剌”声，应隷作“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”，读为烈。
【高佑仁1】隶作“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（怨）箴
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【按】
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（虑）枓
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（忍）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（解）
【陈伟武】认爲“速
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”之“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（解）”应读为“懈”，训为懈怠，“速
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（懈）”与“余（徐）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（忍）”意适相反。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【高佑仁2】认为可读作“恆期”，“恆” 即长久之意，“恆期”者指占卜者所遭遇的困境将久留而无解，它与“速解”刚好是相反的概念，正可说明漆棋局具有占卜性质。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【按】“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”即“断”之古文，漆梮文字应读为“断”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（弱）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（豫）
【苏建洲】释为“逸”，读为“溺逸”，即沉溺于逸乐之事。
【海天】释为“逸”。漆梮读为“溺逸”，即沉溺于逸乐之事。[15]
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释刚
【陈伟武】认爲“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释刚”之“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”当读为“勇猛”之“猛”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【徐在国】从“鸟”，“匕”声，与《包山楚简》80简中的“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”字同。“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释民”读为庇民，义为庇护百姓。
【陈剑】荆门左冢漆局文字
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”旁有无关係，“天”或“大 ”形与“火”形之交替楚简文字中似颇不乏其例。[20]
【按】仔细观察可以看出，此字右边并不从“匕”，在人形臀部处多出两笔。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（啓）
【徐在国】“啓民”义为教化百姓。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（喻）
【左冢释文】改释为：“民
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”。
【刘信芳】认爲同栏“民昏”、“民惃”皆负面用语，“俞”应读为“偷”。并引《周礼·地官·大司徒》：“以俗教安，则民不偷”，“偷”或作“愉”，疏云：“愉，苟且也。” 《论语·泰伯》：“故旧不遗，则民不偷”，朱熹集注：“偷，薄也。”
【高佑仁1】释为“民肣”，认爲此字上半从 “今”旁甚为清楚，这个字就是《容成氏》简 5之“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”，其“肉”与“今”旁中间的“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”型符号，细审原字，当非笔画，乃残存之斑点。《容成氏》简“肣”字读为“禽”，本处具体读法待考。
【苏建洲】同意高佑仁释为“禽”，认爲漆梮此处疑读为“唫（噤）”。禽、唫（噤）均为群纽侵部。[21]
【按】从字形上看，此字上部不从“宀”，楚简标準的“宀”多作
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（穷）
【左冢释文】改释为“民穷（穷）”。
【徐在国】“穷民”义为困民。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”，包山楚简154号有从“冰”声，读为“䔖”的字作
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（惓）
【刘信芳】认爲“民惓”与“民患”两组，“惓”、“患”音义皆近，然铭文“惓”、“患”既并见，知其含义各有侧重。
【徐在国】“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释民”读为倦民，使百姓疲倦。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（兴）
【董珊】与“纪”、“经”等字为一组，从这些字的排列规律看，它们的意义当相近，则此字也应读为“绳”。[22]
【晃晃】
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释德的“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”字，整理者读为“黾”，高佑仁先生读为“绳”训正、法。这个字有没有可能读爲“兴”，“兴德”似乎很通顺。[23]
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（闭）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【单育辰】此应读爲“开”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（疏）
【单育辰】此应读爲“知足”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（啓）
C边
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（权）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（慎）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”[25]、“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”[26]等说。最近，陈剑先生提出一种新的意见，认爲
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”，读为“重”，“主”，章母侯部，“重”，定母东韵，具备通假的条件。“重”和同边的“经（轻）”是一组意思相反的字。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释民
【左冢释文】改释为“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释民”。
【刘信芳】释为“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释民”，认爲“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”可以看作是“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”字的异构。
【陈伟武】认爲“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”似当读为“疲”，“疲民”见于传世文献。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（弱）
B边
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（强）
C边
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（强）
D边
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（谦）
【按】
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”。“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”可读为“朴素”，“卜”帮母屋部字、“朴”并母屋部字，音近可通；“速”心母屋部字、“素”心母铎部字，韵部旁转，亦可通。《庄子·天道》有：“朴素而天下莫能与之争美”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（弱）
第六栏，分8组，每边2组，从左向右分别为：
A边
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（典）
C边
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（常）
D边
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（弱）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【左冢释文】改释为“齐
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”。
【刘信芳】释为“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释齐”。认爲此字从止皮声，而“皮”又从“攴”作，与常见的楚简“皮”字从“又”略有不同，然楚简从“又”与从“攴”有互作之例。 上博简《容城氏》简2“跛”下从止，上从皮声，与漆梮铭文“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”应是一字。
B区
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释(墨)共（恭）
【高佑仁2】认为当倒言为“恭默”，“恭默”一词古籍多见，漆棋盘上的“恭默”一词具有劝谕的效果。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（察）
C区
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（德）刚
【左冢释文】改释为“植（德）刚”。
【刘信芳】释为“直刚”， 认爲或可逆序读为“刚直”，从“木”之“植”乃“直”之古文，漆铭中另有“惪（德）”字。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
【刘彬徽】认爲是“杏”字。
【高佑仁3】认爲当是“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释》，谈与此文有关的两个问题”对甲骨文相关之字的考释。
D区
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（恆）智
【陈伟武】认爲“智恆”当读为“知恆”。
【月下听泉】“棋局”的“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释智”似当自左至右读作“智
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”，因爲与之同栏的另三条词语“德弱 ”、“默恭”、“直刚”（出处见注50），皆以自左至右读作“弱德”、“恭默”、“刚直”为顺。“德”、“默”、“直”都是职部字，可知“智
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”之“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”应读为也是职部字的“极” ，相互押韵。[29]
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（鬼）
【刘信芳】认爲 “几”似可读作“畿”，是疆界的意思。
【陈伟武】怀疑“几鬼”之“几”读为“禨”，《广雅·释诂》：“禨，祭也。”王念孙疏证：“禨之言祈也。”祭鬼神而祈福谓之“禨” 。“几人”、“几天”之“几”读法相同。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（愿）
【左冢释文】改释为“忨（愿）”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释，即知它其实是借用棋局的线条作为 “衣”字上半之笔画。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释（奚）
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”，“土”旁本为战国文字可有可无的偏旁。
【单育辰】此或读爲“定”。
【按】字亦见于上博简《性情论》一号简，作
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释悳（德）
【高佑仁1】认为当读为“绳德”，《礼记·乐记》：“以绳德厚也。”，王肃曰：“绳，法也。法其德厚也。”，朱轼：“绳，正也，以是乐正人之德。”。
【陈伟武】认爲“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”本为“鼂”字，郭店简《穷达以时》7号简用“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”为“朝”，传世古书屡见。而棋梮漆书“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释德”之“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”疑读为“昭”。《左传•昭公十五年经》“蔡朝吴奔郑。”《公羊传》“朝吴”作“昭吴”。 “鼂(昭)德”指“明德”、昭美之德行。《国语•郑语》：“唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。”《吕氏春秋 •论人》：“德行昭美，比于日月，不可息也。”
【海天】“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”可能不是“鼂”字 ，佑仁释为绳应可从。[31]
【按】字所从应为“甘”，非“日”，应隷定为“
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”。
文物-朱晓雪：左冢漆梮文字汇释”字解》，《第二届国际中国古文字学研讨会论文集》， 1993年，273-292页。
[26]李守奎：《楚文字编》，上海：华东师範大学出版社，2003年， 592页。
[27]陈剑：《试说战国文字中写法特殊的“亢”和从 “亢”诸字》，待刊。
[28]见苏建洲：《荆门左冢楚墓漆梮字词考释四则》一文下2009年7月26日评价。
[29]见陈伟武：《荆门左冢楚墓漆梮文字释补》一文下2009年7月30日评价。
[30]见苏建洲：《荆门左冢楚墓漆梮字词考释四则》一文下2009年7月30日评价。
[31]见陈伟武：《荆门左冢楚墓漆梮文字释补》一文下2009年7月22日评价。
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