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原文标题：清华简《管仲》帝辛事迹初探

（安阳师範学院中文系）

清华简第六册《管仲》简18-20：
及后辛之身，其动无礼，其言无义。胜[1]其欲而极[2]其过，既怠于政，又以民戏[3]。凡其民人，老者愿死，壮者愿行，恐罪之不
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探，而刑之放。怨亦未济，邦以卒丧。
此文内容是管仲向齐桓公陈述后辛（即帝辛、商王受、商纣王）无道而败亡。经过整理者注解及后续研究者在网络论坛的讨论，简文大意已经比较清晰。帝辛怠慢政事，视民如草芥。导致商王朝的人，老年者希望早死，壮年者希望“移民”。如《诗经》所谓“知我如此，不如无生”（《苕之华》）、“逝将去汝、适彼乐土”（《硕鼠》）之类。在沸腾的民怨声中，商王朝覆灭。
简文“
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探”字，整理者读爲“竭”训爲“尽”；又以爲“放”是“至”的意思。黄杰先生认爲，“放”当训爲“恣肆”，引证《孟子·滕文公下》：“汤居亳，与葛爲邻，葛伯放而不祀。”幷将“
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探”改读爲“辍”，说：“上古‘夬’声、‘曷’声之字未见通假，间接通假的例子都找不到。‘
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探’（夬声，月部见母）或可读爲‘辍’（月部端母）。《说文》：‘吷，歠或从口、从夬。’‘罪之不辍’，即罪不止。”[4]
整理者对“
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探”字隶定不误。体会其注解，似乎要把简文理解爲：当时罪名很多，容易招来刑罚。所谓“动辄得咎”。又揣测黄先生新解，大概意思当是说，罪名很多，刑罚也被肆意滥用。两种理解是相通的，也各有其合理性。但我们认爲也还有其他的理解方式。首先，是“
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探”和“放”的理解，略有可议。
简文“放”字当以黄先生之说较好。《左传》僖公二十三年：“刑之不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪。”文中“不滥”和“淫”相反。《史记•乐书》“乐盈而不反，则放”，集解引郑玄注：“放，放淫于声乐不能止也。”是“放”与“淫”词义相通。综合来看，“刑”之“放”或“滥”，都和“淫刑”词义相当。
至于“
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探”，读爲“竭”或者读爲“辍”，意思似乎没有明显差别。但要说通假条件，比较容易想到的，应该是以谐声通假破读爲“决”。简文此字从“夬”声。“口”字旁以外的偏旁隶定之后和楷书“块”字同形，该字形在郭店简《太一生水》简7用作阴晴圆缺之“缺”，在马王堆帛书《周易》当中用作溃决的“决”。[5]因爲部分古文字从“口”与否常常无别，两者可能有异体关係。“
管仲-清华简《管仲》帝辛事迹初探”读爲“决”当无问题。
简文此字如读爲“决”，是和“罪”字搭配。按决罪之“决”，秦汉法律文献特别是出土竹简中不少见。例如睡虎地秦简《爲吏之道》简44第三栏：“决狱不正。”又《法律答问》简49：“诬人盗值廿，未断，又有它盗，值百，乃后觉，当幷赃以论。且行真罪，又以诬人论？”睡虎地简整理者引《汉书》顔师古注：“断，决也。”即今言判决。这条简文体现了法律的严肃性。对罪行的先后和轻重、最终如何定罪等问题颇费斟酌。[6]岳麓秦简第三册《癸琐相移谋购案》简14：“更论及论失者言决。”岳麓简整理者注：“言决，上报裁决内容。”[7]而龙岗秦简简204有“罪者狱未决”，简202又云“未决而言”，综合看，大概存在一条关于未能判决而向上级报告的简文。[8]当然，这些资料大多体现出法治的严肃性，和简文所述帝辛时代的法治情形，对比较爲鲜明。
“决罪”这类说法见于古籍。[9]如《礼记•月令》：“秋至，断薄刑、决小罪。”郑玄注中则略称“断刑决罪”。《汉书•刑法志》述孝武皇帝时：“死罪决事比万三千四百七十二事。”判决死罪的“比”（成例、参考条例）达一万三千多例。言下之意，犯罪行爲很容易被判决爲死罪。特别值得注意的是《盐铁论•周秦》：[10]
“纣爲炮烙之刑，而秦有收孥之法。赵髙以峻文决罪于内，百官以峭法断割于外。死者相枕席，刑者相望。百姓侧目重足，不寒而栗。《诗》云：谓天盖髙，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。哀今之人，胡爲虺蜥。……是以高皇帝约秦苛法，慰怨毒之民，而长和睦之心。”
受刑而死的人已相枕藉。百姓侧目重足，惶惶不可终日。这主要是针对秦代而言，但一定程度上也体现了商末的情形。
例如，按《史记•殷本纪》“炮格之法”集解引《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”《史记•礼书》：“（炮烙之刑）杀无辜。时臣下懔然，莫必其命。然而周师至，而令不行乎下，不能用其民。”朝中大臣“莫必其命”，朝不保夕（索隐：“言无人必保其性命。”），显然也是受害者。[11]上博简《容成氏》简44-45更说：“（纣）作爲九层之台，置盂炭其下，加圜木于其上使民道之。能遂者遂，不能遂者坠而死。不从命者，从而桎梏之。于是乎作爲金桎三千。”受刑者直接写成“民”，无辜被害之意显然。综合来看，《列女传》所谓“有罪者”，也只能理解爲未经判决或判决不当的“嫌疑犯”。这样才能和《史记•礼书》的受害者“无辜”之人相应。贾谊《新书》说商纣王“作梏数千”，也和上博简“金桎三千”对应较爲严密。[12]这都体现了帝辛时代刑罚严酷，无辜受害者极多。因此，《周秦》篇所谓“侧目重足”的“怨毒之民”，和本简那些痛不欲生的商末民衆，情况也吻合。
秦简中和案件判决相关的简文非常多，案件判决不当的涉事官吏，大多要追究法律责任（例如有所谓“吏爲失刑罪”的简文）。这一方面当然表现了当时法律的严酷，但同样也体现了法律的严肃性，促使我们反思秦代的“严刑峻法”是否真的像汉代描述的那样惨无天日。同样，《管仲》篇作爲东周文献，对帝辛的评价显然是沿袭西周以来的官方论断。似乎周代也有意宣扬过帝辛的残酷及其治下民生之惨淡。站在汉王朝的立场论秦皇，正如站在周王朝立场论帝辛。根据我们对《管仲》篇此处“决”字的释读，几乎可以说，在周代大概也是用“峻法决罪”来形容商纣王时期刑法的酷烈。
关于帝辛的残酷及其影响，《新序•刺奢》写道：[13]
“（纣爲）炮烙之刑，戮无辜，夺民力。冤暴施于百姓，惨毒加于大臣，天下叛之，愿臣文王。”
所谓“冤暴施于百姓”，学者多引《尚书•泰誓》“斫朝涉者之胫，刳孕妇以观胎”爲例。《泰誓》虽是僞古文，但此两事用来注释《新序》，幷无显着问题。而“愿臣文王”，某种程度上，也可以用来解释简文“壮者愿行”的目的地。特别是站在周人的立场，这样的说法尤其富有政治正确的意味。
针对这种情况提出的缓解办法，也和“决”罪有关。《后汉书•和殇帝纪》孝和皇帝诏曰：
“今秋稼方穂而旱，云雨不沾。疑吏行惨刻，不宣恩泽，妄拘无罪，幽闭良善所致。其一切囚徒，于法疑者勿决。以奉秋令。”
显然，“吏行惨刻”、“妄拘无罪、幽闭良善”，都属?用刑太酷，和简文“刑之放”意思相当。皇帝下诏特别提到，所有案件有疑点的嫌犯，先不要判决。因爲直接把嫌犯都释放，同样可能造成法纪崩溃。[14]只有慎重判决，才是缓解严刑酷法的对策。据简文所述周人说，帝辛当时的作风大概是，只要是嫌犯就被判决有罪幷施刑。
这种情况当然会让当时的人感到恐慌。前揭《盐铁论》述纣、秦刑罚惨烈之后，引《诗》作结。诗句见《小雅•正月》，郑玄笺：“此民疾苦王政，上下皆可畏怖之言也。”正义曰：“时有人言，谓此上天盖实髙矣，而有雷霆击人，不敢不曲其脊以敬。以喻已恐触王之忌讳也；谓此下地盖实厚矣，而有䧟溺杀人，不敢不累其足以畏之。以喻己恐䧟在位之罗网也。言上下可畏如天地然。此人心疾王政，不敢指斥，假天地以比之。”法纪败坏，刑罚滥用，无辜受罪的人就越来越多。如前揭《左传》：“淫刑以逞，谁则无罪。”《盐铁论•周秦》篇又云：“以有罪诛及无罪，无罪者寡矣。”最终，所有人都感觉朝不保夕，生不如死。这很好地解释了简文所述，老年人希望自己早死，壮年人希望能躲避到帝辛管不到的地方去。《尚书•西伯戡黎》说帝辛时人“罔弗欲丧”，以往多说是希望帝辛及其王朝灭亡。现在看，也可能是指商人想要逃亡。
最后我们以如下故事结束本文的讨论：
《后汉纪•孝明皇帝纪》（永明三年）：世祖以延（引按，指洛阳令虞延）多所枉滥，世祖亲临御道，敕延出狱中囚，其已论者居东，罪未决者居西。成（引按，指马成）自以罪已决，欲起就东。延前击其头曰：“此民之蠧也。……方考实奸，未穷尽。”成大呼称冤。㦸郎以㦸承延颈，叱使置之。世祖知延不移，因谓成曰：“汝犯法，身自取之，何以爲冤。”后数日，遂伏诛。
从虞延的表现和马成的结局看，整个事件至少证明：第一，判决过程中确实容易有滥用刑罚的问题；第二，判决不公平，滥用刑罚的“枉滥”现象，跟国家的治乱密切相关，以至皇帝亲自过问。所以这一事件也有助于我们理解简文“罪之不决而刑之放”和帝辛邦亡身死这两者之间的因果关係。
总而言之，虽然没有提到炮格之刑，但《管仲》篇关于帝辛时期决罪、滥刑等问题的描述，和上述各种文献是相通的。因爲滥杀无辜往往意味着判决不公，甚至根本没有法律上的判决而直接用刑。所以在简文中出现“罪之不决”，应该有较高的可能性。
(编者按：本文收稿时间爲2016年4月21日23：01。)[1]胜，整理者读爲“乘”，训爲“行”。李学勤主编：《清华大学藏战国竹书》第六册，中西书局2016年4月，116页。“bulang（网名）”说，读爲“胜”训爲“尽”。黄杰先生读爲“任”训爲放任。见简帛论坛“清华六《管仲》初读”第26帖，2016年4月18日。向按：疑当读爲“称”，满足。
[2]极，整理者以爲从糸从亘，读爲“恒”，训爲“常”。此从黄杰先生说改释。见简帛论坛“清华六《管仲》初读”第25帖，2016年4月18日。
[3]戏，整理者破读爲“害”。此从单育辰先生说不破读。见见简帛论坛“清华六《管仲》初读”第8帖，2016年4月17日。
[4]见简帛论坛“清华六《管仲》初读”第25帖，2016年4月18日。
[5]白于蓝：《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》，福建人民出版社2012年5月，517页。
[6]陈伟主编：《秦简牍合集》第一卷，武汉大学出版社2014年12月，331页、214页。
[7]朱汉民、陈松长主编：《岳麓书院藏秦简》第三册，上海辞书出版社2013年6月，109页。
[8]陈伟主编：《秦简牍合集》第二卷，武汉大学出版社2014年12月，104-105页。
[9]《唐律疏议•断狱》用例申多，此不具引。
[10]此处引文及《史记》相关文献，参看马非百：《盐铁论简释》，中华书局1984年10月，409页。
[11]例如《古微书》引《符子》就说关龙逄是死于炮格。
[12]陈剑：《上博楚简<容成氏>与古史传说》，同作者《战国竹书论集》，上海古籍出版社2013年12月，75页。竹简《容成氏》简文参看孙飞燕：《<容成氏>文本整理及研究》，清华大学博士学位论文2010年（廖明春教授指导），89页。
[13]赵仲邑：《新序详注》，中华书局1997年8月，181页。石光瑛：《新序校释》上册，中华书局2001年1月，800-802页。
[14]《尚书•大禹谟》“与其杀不辜宁失不经”正义：“枉杀无罪，妄免有罪，二者皆失。” (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512853.html

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