读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：战国简帛总括範围副词“皆”探究

（台北市立大学）
拙文探究战国简帛总括範围副词「皆」用法，考察使用语料包括清华简（壹～参）、郭店简、上博简（一～九）、曾侯乙墓简、包山简、新蔡葛陵简、望山简、天星观简、长沙子弹库楚帛书及其他散见楚简牍[1]。
「皆」在战国简帛出现130次，通作「偕」2次，疑不能明者3次，用作表「全都」义总括範围副词125次（《清华》9次、《上博》48次、《郭店》15次、《包山》24次、《葛陵》3次、《长台关》5次、《望山》13次、《九店》1次、《仰天湖》4次、《五里牌》2次、《楚帛书》1次）。
「皆」通作「偕」，有「共同」、「一起」义。《书‧汤誓》69：「日月曷丧，予及汝皆亡。」《孟子．梁惠王上》3作：「日月害丧，予及女偕亡。」《韩非子．外雠说右上》326-7：「吾欲与子皆行。」「皆」、「偕」并作表「齐同」义总括範围副词。战国简帛有2例，「皆」读作「偕」。一例见于《包山》137:「信察闻知舒庆之杀宣卯，逾、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究与庆皆（偕）。」「皆」通「偕」，用作动词述语，不可分析作副词；一例见《清华壹‧尹至》2：「予及女皆亡。」「皆」通「偕」，用作表齐同义总括範围副词，而不是表全都义的总括範围副词。以下讨论「皆」用作表全都义总括範围副词。
「皆」，《说文．四篇上．白部》：「俱词也。从比从白。」段注：「从比会意。」比，有等比、并列义。「皆」训作「俱词也」，乃经典常义，为其本义「并列」语法化后，用作总括範围副词之训解义。「皆」之本字于甲骨文作「
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究」、「
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究」等形。于省吾先生说：
甲骨文
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究三字隷定为
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。《甲骨文编》附录于口部，《续甲骨文编》误释
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究二字为
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。郭沫若谓「
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究当即卢字」（《粹考》九六八），非是。按
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究都是以
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究等字之读为「列」，训为「并」，都是脗合无间的。[2]
副词「皆」作状语，在句中都位于谓语之前，用以表示所总括的对象为複数，包括人、事、物或动作行为。其複数意义指向可以前指主语或与主语有关的对象；少数句例后指宾语，表示动作行为涉及宾语全体。表「全都」义的总括範围副词「皆」是一个高频副词，上古汉语战国秦汉简帛文献及传世文献所呈现语言风貌皆如此。
1.「皆」指向主语
「皆」的语义前指主语。「皆」所指向的主语是複数；是谓语动作行为或性质状态所涉及的对象。
1.1「皆」用在敍事句
（1）主语表示人物，主语不省略。例如：
1）此以民皆有眚（性），而圣人不可莫（慕）也。（《郭店．成之闻之》28）
2）昔三代之明王之有天下者，莫之舍也，而□取之，民皆以为义。（《上博二．从政》甲1）
例1、2主语「民」，是指一般平民百姓，非个人，为複数，是显而易见的。宾语是不可数的抽象名词。「皆」的複数意义指向前指主语「民」。
3）晋庄平公即世，昭公、顷公
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）早世，简公即位。（《清华贰．繫年》99）
例3主语是并列短语。两并列语「昭公」、「顷公」为专名。
4）隰朋与鲍叔牙皆拜，起而言。（《上博五‧鲍叔牙与隰朋之谏》竞9）
例4主语「隰朋与鲍叔牙」为并列短语。两并列语「隰朋」、「鲍叔牙」为专名。
5）一豕乃
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）有喜有怒，有慎有
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。（《郭店‧语丛一》45）
例10主语是者字短语。
11）自姑、尤以西，聊摄以东，其人数多已，是
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）背贫
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究约弱疾。（《上博六‧景公疟》18）
例11代词主语「是」称代前句的人物。
以上各例主语都表示人物，各例主语不省略，很容易辨别它们是单数或是複数，也就不难看清「皆」的语意指向。副词「皆」的複数语义都指向主语，描状谓语所表示动作行为总括其所摄及人物之全体。
（2）有时副词「皆」的複数语义都指向主语，表示谓语的动作行为涉及主语的全体，但主语省略。在这种句式中，「皆」前的主语承上文而省，「皆」语义所指向的对象需在上文找寻。例如：
1）朕遗父兄眔朕荩臣，夫明尔德，以助余一人，毋惟尔身之懔，皆卹尔邦，假余宪。（《清华一．皇门》13）
此例「皆」前所省略的主语是上句主语「朕遗父兄眔朕荩臣」，为一并列短语，两并列语间着一并列连词「眔」，很明显可以察知主语表複数。
2）大夫闵，乃
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）背之曰：「我莫命招之。」（《清华二．繫年》52）
此例「皆」前所省略的主语是上句主语「大夫」，「大夫」的複数意义又可由上文「大夫聚谋」的「聚」字显示。
3）尊卢氏、赫胥氏、乔结氏、仓颉氏、轩辕氏、神农氏、混沌氏、垆毕氏之有天下也，
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）背不授其子，而授贤。（《上博二‧容成氏》1）
「皆」句的主语是前句的主语----诸古圣明王，是一并列短语，并列语间不着并列连词。
4）成王曰：「请问天子之正道。」周公曰：「
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）背欲捨其亲而亲之，皆欲以其邦而就之，是谓天子之正道。」（《上博八‧成王既邦》6~8）
此例两「皆」句所指向的主语都省略，省略的主语本应在上文中找寻，但出土竹书是断简残篇，已难清楚正确地找出主语所表示的人物。前「皆」句或可补「民」，后「皆」句或可补「邦君」这一类表人物的词语。宾语「之」所称代的「天子」是单数，「皆」的语义指向，无疑是指向主语。
（3）主语表示事理、事物。
这类句例，主语表示事理、事物，副词「皆」複数语义朝前指向主语，表示谓语的动作行为、状态涉及主语的全体，例如：
1）三者通，言行皆通。三者不通，非言行也。三者皆通，然后是也。（《郭店‧六德》45～46）
此例两複句，前「皆」句主语是「言行」，后「皆」句主语是「三者」，称代上文三种君子所以立身大法。
2）一日以善立，所学皆终；一日以不善立，所学皆崩，可不慎乎？（《上博三‧仲弓》24）
此例是对待複句，两「皆」句主语都是「所学」，是所字结构。「所」字是称代性结构助词，「所」字与动词、动词性短语、主谓短语相结合，构成名词性短语，用以表示与动作行为有关的人、事、物。「所学」是「明指其习学之而为其事」，[3]在句中作主语。着一「皆」字，则「所学」表複数。
3）三代之陈
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究存，或以克，或以亡。（《上博四‧曹沫之陈》14）
4）其将帅尽伤，车辇
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究栽。（《上博四‧曹沫之陈》32）
此例前句主语表人，副词用「尽」；后句主语表物，副词用「皆」。「尽」、「皆」互文对举，其複数语义都指向主语，表示主语都具有谓语所陈述的情状。
5）事皆得其雚而强之，则邦有榦童。（《上博五‧季康子问于孔子》5）
6）设皆纪，四正受绩。五事皆理，正将在媺。（《上博九‧举治王天下》20+27）
7）禹疏江为三，疏河为九，百川皆导。（《上博九‧举治王天下》30~31）
在出土的战国简中有多批的遣策，对陪葬器物的部件有精緻详尽的描述。例如：
1）一寝
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（席）、二俾
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究；一坐
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、二莞
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，皆有秀（韬）。（《包山》263）
例1主语「一寝席、二俾席；一坐席、二莞席」为四个主从结构并列所构成联合短语。
2）一组
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、一革带，皆有钩。（《长台关‧遗策》2-02）
例2主语「一组
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、一革带」是由两个主从结构并列所构成的联合短语。
3）两马，皆
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。（《望山M2》9）
4）二蔡鈲（壶？）皆有盖。（《仰天湖》30）
例3、例4主语「两马」、「二蔡鈲」乃由数词「两」、「二」分别作描写性加词所构成的主从短语，四者主语为複数殆无疑义。
以上各例都是遣策记录，对陪葬的遣送物品有细緻的描写。副词「皆」语义都指向这些複数主语。出土战国简牍遣策记录，都有这类句式，句中使用範围副词「皆」字。如《长台关》2次《望山》2次、《包山》2次、《仰天湖》3次、《五里牌》1次。
（4）主语表示事理、事物，但主语省略。
这类句例，副词「皆」的複数语义指向主语，主语表示事理、事物，但主语省略，「皆」的指向不在本句，而在前文。例如：
1）凡古乐龙心，嗌乐龙指，皆教其人者也。赉武乐取，韶夏乐情。凡至乐必悲，哭亦悲，皆至其情也。哀、乐，其性相近也，是故其心不远（《郭店‧性自命出》28~29）
此例前「皆」字句「皆教其人者也」，主语承前省略，「皆」複数语义指向前两句的主语「古乐」和「嗌乐」，句末着加表决断的语气助词「也」，使句子的判断意味更强。或可将此句分析作判断句，「教其人者」作断语，句末加传信语气助词「也」字。后「皆」字句「皆致其情也」，主语承前省略，「皆」複数语义指向前两句的主语「至乐」和「哭」，句末着加传信语气助词「也」。
2）凡忧患之事欲任，乐事欲后。身欲静而毋谴，虑欲渊而毋伪，行欲勇而必至，貌欲庄而毋拔，欲柔齐而泊。喜欲知而亡末，乐欲绎而有志，忧欲敛而毋惛，怒欲盈而毋暴，进欲孙而毋巧，退欲肃而毋轻，欲皆文而毋伪。（《郭店‧性自命出》62~65）
此例稍有疑义，诸家释读小异。陈伟先生认为「欲柔齐而泊」的句式与以上几句不同，而与后文「欲皆文而毋伪」近似，疑是对以上数句的小结。[4]我们尝试从句式作初步分析，「欲皆文而毋伪」，「皆」读如字，作总括範围副词用，「文」指有文采，符合礼仪规範。[5]「皆」的複数语义指向不在本句，而在前文数句的主语「喜」、「乐」、「忧」、「怒」、「进」、「退」。「欲皆文而毋伪」一句，「欲」是助动词作述语，后带谓词性宾语「文而毋伪」；表全体总括範围副词的「皆」，作状语，用来限定描状连谓短语「文而毋伪」，而其複数语义本指向主语，但主语前承省略，必须到前文找寻。由于副词「皆」有这种篇章句法功能，「皆」总括的对象，指向前文数句的主语「喜」、「乐」、「忧」、「怒」、「进」、「退」。因此，「欲皆文而毋伪」是前文数句的小结，当无疑义，陈伟先生的按断，是可敬从的。相较而言，「欲柔齐而泊」一句，亦当是前文数句的小结，但在句中主语省略，又缺少「皆」这种具有複数语义又有指向功能的词语，「柔齐而泊」所描述的对象为何？主语较难指实。当然，从文意的推衍，「欲柔齐而泊」一句，是前文数句的小结，是可以成立，但是从通章句群的篇章功能而论，就不是那么具体明确了。
在遗策简文中，对陪葬器物的描写，有的用複句的形式表现，后分句「皆」字句主语省略。有3例「皆」字在有无句，列于此小节，分析如下。另有一例「席十又二，皆纺
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。」「皆」用在表态句，于下文「表态句」小节陈述。例如：
1）青锦之囊四，皆有糗。（《包山》256）
2）枣
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究一十二
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，皆有
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（锦）
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（巾）。（《仰天湖》13）
3）弩弓二，皆有
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究一十二
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究」、「弩弓二」。「青锦之囊四」和「皆有糗」都是各自独立的句子；「青锦之囊四」是表态句，「青锦之囊」是主语，数词「四」作表语；「皆有糗」是有无句，主语承前省略，所以我们将「青锦之囊四，皆有糗。」分析作补充複句，这类句例归入「主语省略」，和上文一寝、二俾
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、一跪
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、二莞
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，皆有韬。（《包山‧遗策》263）例2两马，皆
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。（《望山‧遗策M2》9）等「主语不省略」不同。或以为「弩弓二」与「二弩弓」不异，所以将上述两类句子等同，以为二者无别。究其实，两者无论在文气、修辞手法上，或是在句法结煹上，都存在较大的差异。请先从句法结构辨析两者之别，以「弩弓二」与「二弩弓」为例。「弩弓二」是表态句，「弩弓」是主语，基数词「二」作表语，描写主语的数量，主语、谓语俱备，可独立使用，表达一个完整的句意。「二弩弓」是主从短语（偏正短语），可充当句子的单位成分，如主语、谓语，或与其他词语组合成多重短语。又如「山高」之与「高山」、「花红」之与「红花」、「柳绿」之与「绿柳」，各对照组前后结构不同，语序不同，语意不同，各组前者都是表态句，后者都是主从结构。
再从修辞方面考察。「弩弓二」的语言焦点是表语「二」，其作用在强调主语「弩弓」数量。「二弩弓」的讯息焦点是端语「弩弓」，描写性加语「二」的语法功能是修饰端语。
王力先生曾对数词作谓语，表示行为动量的句法和修辞功能作过具体分析：
在上古汉语里，表示行为数量的句法，一般是把数词直接放在动词的前面，而不用表示动量的量词。例如：
三进及溜，而后视之。（《左传宣公二年》）
桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（《论语‧宪问》）
……
从句子的成分看，古代汉语放在动词前表示数量的数词，是作为状语来修饰动词的。假如说话人要强调某一行为的数量，可以改变句法，把数词从前面移到句尾，并在这个数词的前面用「者」字，让它同前面的词语隔开，这样，「者」字前面的词语就充当了全句的主语，移到句尾的数词就上升为全句的谓语。例如：
于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受（《战国策．赵策》）
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（《史记‧项羽本纪》）
表示动量的数词从动词前面的状语上升到全句的谓语的位置，自然就显得突出而重要了。[6]
表动量的数词由状语上升作全句的谓语，结构由状谓短语（偏正短语）变为表态句，和表名量的数词由加语上升作全句的谓语，结构由主从短语（偏正短语）变换为表态句，是平行的变换。因此把「青锦之囊四」、「枣
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究一十二
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究」、「弩弓二」分析作表态句是妥当正确的。「青锦之囊四」和「皆有糗」，是複句中前后分句补充关係。「一寝、二俾
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、一跪
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、二莞
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究」和皆有韬」是单句中主语和谓语的关係。
1.2「皆」用在递繫式。2次。
「皆」用在敍事句递繫式（兼语句），「皆」的複数语义朝前指向兼语。例如：
1）孔子曰：「昔者［授」而弗世也，善与善相授也。故能治天下，平万邦，使亡有小大肥瘠，使
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究得其社稷百姓而奉守之。尧见舜之德贤，故让之。」（《上博二‧子羔》1+6）
「皆」字在兼语句中，「皆」的複数语义朝前指向兼语，兼语「万邦」承前省略。「万邦」在前文充当宾语，
2）王曰：「大尹之言
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，何羞有焉？天加祸于楚邦，霸君吴王身至于郢，楚邦之良臣所暴骨，吾未有以忧其子。
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究既与吾同车，又披［縠］衣，使邦人
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究见之」。三日，安命龚之
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究见。（《上博四‧昭王与龚之
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究》9~10）
此例副词「皆」总括的对象，朝前指向兼语「邦人」。述语「见」所带宾语代词「之」，複指前文龚之
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。
1.3「皆」用在表态句
表态句是谓语描写人、事、物性质或状态的句子。
1）《诗》、《书》、《礼》、《乐》，其始出
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究生于人。（《郭店‧性自命出》15）
此例是于字式被动句。「《诗》、《书》、《礼》、《乐》」是主题主语，而非被动词谓语「生」的施动者。「始出」是谓语式短语，在句子中作状语，对被动词谓语「生」作时间限定。「于人」是介宾结构，作谓语的施动补语。副词「皆」语义朝前指向小句受事主语「其」；複指主句主题主语「《诗》、《书》、《礼》、《乐》」，表示主语全都具有谓语所描写的情状。
2）五人以御，一人有多，四人皆赏，所以为断。（《上博四‧曹沫之陈52）
此例是无标誌被动句，被动词「赏」作表语。副词「皆」的範围对象，指向受事主语「四人」，主语是被动词谓语「赏」逻辑事理上的受事者，而非施动者。
3）皆见章（彰）于天。（《上博八‧成王既邦》14）
此例是见字式被动句，被动词「章」作表语，介宾短语「于天」作表所在的处所补语，非施动补语。「皆」字位简头。与简13简文无法联缀，其所指涉的複数对象，已无法确知是句首的主语，或主语省略而需至前文中找寻。
3）日月
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究乱，星辰不炯。（《子弹库帛书》乙7）
副词「皆」语义朝前指向主语「日月」，表示主语都具有表语所描写的情状。
4）
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（酱）白之
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（觳），皆彫。二羽
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（觳），皆彤中漆外。（《包山》253）
前「皆」字句主语「二酱白之觳」是二重主从短语，第一层，基数词「二」作描写性加语，修饰端语「酱白之觳」；第二层，描写性加语「酱白」修饰端语「觳」，加语与端间着加主从连词「之」。
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，整理者：借作「觳」，《说文》：「盛觵巵也。」副词「皆」语义指向主语，表示主语二觳同具有表语「彫」的性状。「彫」表示有纹饰的，《说文》：「琢文也。」
2）一鱼皮之屦，一装鞔，二鞮屦，皆
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究纯。（《包山》273）
此例主语「一鱼皮之屦」、「一装鞔」、「二鞮屦」是三个并列的主从短语，是副词「皆」所总括的对象。副词「皆」语义指向複数主语，表示主语都具有表语「
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究纯」的性状特徵。「
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究纯」指鞋履缀饰用彩丝所编织成的纂縧。
3）二戟，侵二就，二旆，皆术九就。二
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，皆侵二就。（《包山》259）
此例二「皆」字句，副词「皆」语义都指向其前複数主语。前「皆」字句，主语是「二旆」，是副词「皆」所总括的对象，「皆」的複数语义指向并不涉及其前的「二戟」，表语「术九就」是描写「二旆」的。「旆」是「戟」的附件；「戟」是旗杆，而不是刺杀用的武器。[7]「二戟，侵二就。」是表态句，表语「侵二就」是对主语「二戟」性状特徵的描写。「二
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，皆侵二就。」句式结构与「二旆，皆术九就。」同。
4）茵、席，皆緅襡、绵里、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究□之繸。（《长台关‧遗策》2-19）
此例主语「茵、席」是并列短语，表语「緅襡、绵里、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究□之繸」也是并列短语。副词「皆」的複数语义所总括的对象是主语「茵、席」，表示主语「茵、席」都具有表语「緅襡、绵里、
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究□之繸」所描写的特徵。
5）一小雕羽翣。四
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（觳）皆文序。一机。一丹
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究之茵，绿里。一灵光之凥（裾）。二瑟，皆
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究衣。（《望山．遣策》M2-47）
此例二「皆」字句，副词「皆」语义都指向其前複数主语。前后二主语「四觳」、「二瑟」都是主从短语，描写性加语「四」、「二」已显示主语是複数。
6）席十又二，皆纺
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。九亡童，其四亡童皆缇衣，其三亡童皆丹
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究之衣，其二亡童皆紫衣，皆赤□□，皆颈素之毛
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（繸）夬（
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究）。（《望山．遣策》M2-49）
例6「席十又二，皆纺
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。」是补充複句。前分句「席十又二」是表态句，「席」是主语，「十又二」是基数词作表语。后分句「皆纺
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究」是表态句，主语承前省略，主语是前句主语「席」，副词「皆」语义指向省略的複数主语。「九亡童」是陪葬明器，非指人，「此墓出土木俑16件，头上有假髮，身着绢衣。简文所记九亡童当在其中。」[8]。其后「皆」字句是分别对各组亡童衣着服饰描绘，副词「皆」语义都指向複数主语。
1.4「皆」用在判断句。（4次）
「皆」用在判断句中，位于主语之后（有2例主语承前省略），断语之前，副词「皆」範围对象都指向複数主语，表示複数主语全都具有断语所解释说明的特点。例如：
1）君皆楚邦之将军，作色而言于廷（《上博四‧柬大王泊旱》17）
副词「皆」所总括的对象指向複数主语，称谓代词主语「君」不易判断其为单数或複数，除为副词「皆」的複数语义所指涉而显示其为複数外，可于前文找证据。「君」指代前句宾语「安君与陵尹子高。如果敬从陈伟先生的编联和释读，「皆」读作「偕」，[9]则「皆」不作範围副词，而读作「偕」，作动词述语。
2）民则亦皆三代之子孙。（《长台关‧申徒狄》1-6）
副词「皆」複数语义所总括的对象朝前指向主语「民」，表示複数主语全都具有断语所显示的特点。「皆」字前着加类同副词「亦」字，用以描状断语。
3）三王之作也，
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究人子也。（《上博二‧子羔》9）
4）自是日以往，比五六日，皆敝邑之期也。（《上博七‧吴命》9）
例3、4「皆」字句主语省略。例3「皆」语义指向前句的主语「三王」。例4「皆」语义指向前句表约数的数量短语「五六日」。
《包山‧赗书》牍1背，记录一则特殊的「皆」字句，如下：
一铙，綼组绥。番芋之幢。一
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究；载），皆。　　　执事人胡不尃□之□。
「皆」字逸出句子之外，异乎一般常态句式。尝试讨论，敬录于此。虚词与语序是汉语两个重要的表达手段。语序不明则不易判定句式。第一种思考：将「皆」视同《仰天湖》遣策简末「句」、「已」之类，这类符号应当是检核查验陪葬品的钩识符号。在出土《仰天湖》遣策简，「句」字简4枚，「已」字简11枚。例如：
1）枣
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究一十二
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究，皆有锦巾。　　　句（《仰天湖》13）
2）疏屦。　　　新屦。句（《仰天湖》15）
3）一
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究(舒)寅受一
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究至焉，而亡非己取之者。（《郭店‧语丛一》71）
「皆至焉」，宾语省略，可还原补上代词「之」，複指前文「物」。「焉」是兼词，兼有介宾结构「于是」的作用。「皆至焉」意即万物招致于此，为我所取用。副词「皆」的複数语义本朝后指向受事宾语，而宾语省略，故需至前文找寻。
2）〈节南山〉皆言上之衰也，王公耻之。（《上博一‧孔子诗论》8）
3）
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究祷于昭王，特牛，馈之，
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究祷文平舆君、郚公子春、司马子音蔡公子家，各特豢，酒食。
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究祷于夫人，特
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究。志事速得皆速赛之。（《包山》200）
此例「皆」字句主语指祭祷者，当前省略。副词「皆」複数範围指向宾语「之」，代词「之」複指前文昭王、文平舆君、郚公子春、司马子音、蔡公子家、夫人。
4）大、后土、司命、司
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、大水、二天子、峗山既皆成。（《包山》215）
5）
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）告且祷已。（《葛陵》甲三138）
6）
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）荐之。（《葛陵》乙二42）
7）
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究（皆）告且祷之。（《葛陵》零452）
例4是主谓谓语句，「大、后土、司命、司
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究大水、二天子、峗山」是受事主语，是逻辑事理上的受事者，不是动作行为的施动者，但在句子结构上，它却不是述语的受事宾语，而是句子的主语。谓语「既皆成」是主谓结构，主语指祭祷者，当前省略，宾语承前省略，可还原代词「之」字，複指句子的主语「大、后土、司命、司
读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究、大水、二天子、峗山」。副词「皆」複数範围指向宾语，表示对宾语所指代的複数对象，都已完成祭祷。我们没有将此例分析作被动句，是在出土祭祷记录的简文中，这类文例多数带宾语「之」，如例3 、6、7，故视为宾语省略是可以的。
（编者按：本文收稿时间爲2013年11月26日16：29。）
[1]除上开简帛文献，其余请见陈伟：《楚地出土战国简册﹝十四种﹞》（北京：经济科学出版社，2009）
[2]于省吾：《甲骨文字释林》（台北：大通书局，1981年），页370~373。
[3]［元］卢以纬着，王克仲注：《助语辞集注》（北京：中华书局，1988），页31。卢氏谓：「所」亦指事为而言。王克仲注：所谓「指事为」者，既非指「事」，亦非指「为」，统指「事为」而言。要在「事为」二字上。此说颇切合结构助词「所」宇之语法意义。
[4]陈伟：《郭店竹书别释》（武汉：湖北教育出版社，2002），页200。
[5]武汉大学简帛研究中心、荆门市博物馆：《楚地出土战国简册合集（一）郭店楚墓竹书》（北京：文物出版社，2011），页201。
[6]王力：《古代汉语》（修订本）（北京：中华书局，1993年），第一分册，页252~253。
[7]请见李家浩：〈包山楚简中的旌旆及其它〉，《第二届国际中国古文字学研讨会论文集续编》（香港中文大学，1995），页386。
[8]请见陈伟：《楚地出土战国简册[十四种]》，（北京：经济科学出版社，2009），页299。
[9]陈伟：〈〈柬大王泊旱〉新研〉，《简帛》第二辑（上海：上海古籍出版社，2007），页265。
[10]史树青：《战国楚简文字编》（上海：上海书画出版社，1994），页105~108。商承祚：《战国楚竹简汇编》（济南：齐鲁书社，1995），页45-58。
[11]湖北省荆沙铁路考队：《包山楚简》（北京：文物出版社，1991），图版121。
[12]陈伟：《楚地出土战国简册[十四种]》（北京：经济科学出版社，2009），页120~121。
[13]陈伟：《包山楚简初探》（武汉：武汉大学出版社，1996），页187~192。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513413.html

以上是关于读书-战国简帛总括範围副词“皆”探究的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。