文化-讀《用曰》札記(二) ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-讀《用曰》札記(二)是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：讀《用曰》札記(二)
（北京師範大學歷史學院史學研究所）
1．簡12：聶（懾）其
文化-讀《用曰》札記(二)（禍），而不可復舌
斷句從曹峰[1]。“
文化-讀《用曰》札記(二)”字《玉篇》訓為“明”，恐非此處之意。當從日，果聲，疑讀為禍[2]。“聶”疑讀為“懾”。簡文前云“【言】 既出於口，則弗可悔，若矢之免於弦”，即是強調言不可復，一言既出，如果害怕它會招致禍亂，也沒有辦法重說了。
2．簡15、2：罪之枝葉，良人可思，【而亦】15不可
文化-讀《用曰》札記(二)（愆）
“而亦”之補及編連，從曹峰[3]。
“
文化-讀《用曰》札記(二)”字《字匯補》以爲同于從火從去之字，作吹火講，顯非此處之義。“
文化-讀《用曰》札記(二)”當從心，盍聲，古音匣母葉部，疑讀為“愆”（古音溪紐元部[4]），意為過。“罪之枝葉，良人可思，【而亦】不可愆”，當指要謹小慎微，防微杜漸。
3．簡3：丨（謹）其有成德，閉言自關。
文化-讀《用曰》札記(二)（祝）其有中墨，良人貞安（焉）
此句斷句從曹峰[5]。“丨”字原隸定為“十”，“
文化-讀《用曰》札記(二)”字原隸定為“誇”。陳偉先生指出：“十”與郭店竹書《緇衣》17號簡中的一字略同。“誇”字右旁吳振武先生釋為“冢”。[6]
郭店簡之字作“
文化-讀《用曰》札記(二)”，為弧形，上下文是“出言有
文化-讀《用曰》札記(二)，黎民所
文化-讀《用曰》札記(二)”，“
文化-讀《用曰》札記(二)”又見於郭店殘片27、上博簡《容成氏》，以及《古文四聲韻》卷三引《汗簡》，考釋者頗多[7]；本篇簡文則不作弧形。“
文化-讀《用曰》札記(二)”字亦見上博簡《緇衣》。《說文》“丨”字，張舜徽以爲“棍”字初文；裘錫圭先生則根據出土文獻材料，以之為“針”之初文。並認為簡文可以讀為“出言有遜，黎民所訓”，或“出言有慎，黎民所信”。[8]
不過誠如裘先生文中所說：“楚簡‘十’字沒有只作一竪而不加點或短橫的”，而“
文化-讀《用曰》札記(二)”字及本簡均無點或短橫，這或許是陳偉先生在此不從裘先生説法的緣故。
關於郭店簡，筆者有一個不成熟的想法。《廣韻》“丨”為古本切，《古文四聲韻》作公本切，顏世鉉先生指出“丨”古音屬見紐文部，讀為“文”[9]，於句意甚好，但是聲紐不合。疑讀為“謹”（見紐文部字），義近於裘先生所言之“慎”。《論語·鄉黨》中的“其在宗廟朝廷便便言唯謹爾”，一般點讀為：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾”，俞樾認爲當讀為“其在宗廟朝廷，便便，言唯謹爾。”[10]這一讀法很可能是正確的，題名為郭象的《莊子序》中，就有“夫心無爲，則隨感而應，應隨其時，言唯謹爾”[11]。疑“出言有謹”即“言唯謹爾”。而《龍龕手鑑·言部》有“
文化-讀《用曰》札記(二)”字，“音歡”，或有所本。“歡”古音嘵紐元部，與曉紐文部的“昏”古通[12]，故疑“出言有謹，黎民所歡”可以文元旁轉協韻。簡本《緇衣》所引當是佚詩別章。
現在將“謹”字放入本篇，“謹其有成德，閉言自關”，所說當即是慎言之類的話。這裡從邱先生之說讀為“慎”也可以，只是本篇已見“慎”字。
原隸定為“誇”字之右下部分，李守奎先生認爲從主[13]，今從之，隸定為“
文化-讀《用曰》札記(二)”，疑讀為“祝”[14]。“墨”，《禮記·玉藻》：“卜人定龜，史定墨”，孫希旦《集解》：“卜以墨畫龜腹而灼之，其從墨而裂者吉，不從墨而裂者凶。”[15]說本《尚書》孔傳，但是孫詒讓從陳祥道、江永之說，認爲“墨”乃“火灼所裂之兆，非先以墨畫而後灼也”[16]。簡文疑是泛言求神問吉等事，其是否合乎吉兆，則還需要“良人貞焉”。
（編者按：[1]參曹峰：《上博六〈用曰〉篇札記（續一）》，“簡帛研究網”，2007年7月12日。
[2]参張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，586頁。
[3]曹峰：《上博六〈用曰〉篇札記》，“簡帛研究網”、“簡帛網”，2007年7月12日。
[4]“盍”與“侃”古通，参張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，1039頁；而從言侃聲之“諐”字，《說文》以爲乃“愆”之籀文。
[5]參曹峰：《上博六〈用曰〉篇札記》，“簡帛研究網”、“簡帛網”，2007年7月12日。
[6]陳偉：《〈用曰〉校讀》，“簡帛網”，2007年7月15日。
[7]可參筆者：《郭店楚墓竹簡補釋（二）》，《古墓新知——紀念郭店楚簡出土十周年論文專輯》，香港：國際炎黃文化出版社，2003年11月
[8]裘錫圭：《釋郭店〈緇衣〉“出言有丨，黎民所
文化-讀《用曰》札記(二)”》，《古墓新知——紀念郭店楚簡出土十周年論文專輯》，第1——6頁。
[9]顏世鉉：《郭店楚簡散論（三）》，《大陸雜誌》，第101卷第2期(2000年8月15日)。
[10]参程樹德：《論語集釋》，北京：中華書局，1990年8月，第636頁。
[11]郭慶藩：《莊子集釋·序》，北京：中華書局，1961年7月，第3頁。
[12]参張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，737頁。
[13]參李守奎：《楚文字編》，上海：華東師範大學出版社，2003年12月，第522頁，
[14]“主”與“祝”古通，參張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，272頁。
[15]孫希旦：《禮記集解》，北京：中華書局，1989年2月，第785頁。
[16]孫詒讓：《周禮正義》，北京：中華書局，1987年12月，1962頁。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514702.html
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