吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：慈利竹书与今本《吴语》试勘
（首发）
慈利竹書可與《國語·吳語》、《逸周書·大武》等傳世典籍對勘，彌足珍貴。張春龍先生在這方面已經做了比較好的工作[1]。其中有一小部分簡，背面有數字（以下簡稱“數字簡”），張春龍先生公布了釋文，惜未公布圖版。儘管如此，已具備了初步研究的條件。筆者在張文基礎上，就着有限的釋文，做了一些探討，淺陋之處，還請方家指教。
該類“數字簡”按內容大致可以分為三部分：一、簡本《吳語》，可與今本《國語·吳語》大致上能對應，迄今約找到18支[2]。二、能與《逸周書·大武解》相對應，約2支。三、迄今未有明確文獻對應的，約29支。本文主要讨论第一部分，嘗試將其與今本《吳語》對讀，幷試圖對相關問題進行討論。
（一）簡本《吳語》
这部分簡大約有18支，大致可與今本《吳語》對勘。下面暫按原簡序排列。
1．[乃闔]左闔，實止（之）土，側席[而坐] 【2－8】
原釋文作“右闔實止土側席”，簡背數字不辨[3]。
按：《國語·吳語》：“乃闔左闔，填之以土，側席而坐，不掃”（頁623）[4]。又“乃闔左闔，填之以土，去筓側席而坐，不掃。”（頁623）
簡首可補“乃闔”兩字。簡文“右”，今本作“左”。依文意，似應從今本作“左”。是否原釋文有誤？因未見圖版，不好遽定，此处不妨待考。“實”、“填”義同。《廣韻·霰韻》：“填，塞填。”《漢書·王尊傳》：“請以身填金隄”，顔師古注：“填，塞也。”《廣雅·釋詁三》：“實，塞也。”“止”，讀作“之”。“側席”後可補“而坐”兩字。
2．[內有辱]，是子，外有辱，是我。 【5-3】
原釋文作“是子外有辱是我”，簡背數字作“三”。
按：《國語·吳語》：自今日以後，內政無出，外政無入。內有辱，是子也。外有辱，是我也。吾見子於此止矣（頁623）。
簡首據文意，可補“內有辱”三字。簡文“是子”、“是我”，《吳語》分別作“是子也”、“是我也”，各多一“也”字。
3．卒伍既具，亡（無） 【5-4】
原釋文作“卒伍既具亡”，簡背數字不辨。
按：本句《吳語》兩見。“亡”，讀作“無”，屬下讀。《國語·吳語》：“越王勾踐問焉，曰：‘吳國為不道，求殘我社稷宗廟，以為平原，弗使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是軍馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。請問戰奚以而可？’”（頁619）又“吳為不道，求殘吾社稷宗廟，以為平原，不使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是軍馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。”（頁620）
4．可以戰乎？王曰：巧。大夫[皐如] 【5－10】
原釋文作“可以戰乎王曰巧大夫囗”，簡背數字為“廿二”。
按：“大夫”後可補“皐如”兩字。《國語·吳語》：“大夫蠡進對曰：‘審備可以戰乎？’王曰：‘巧’。大夫皐如進對曰：‘審聲可以戰乎？’王曰：‘可矣。’”（頁622）
5．于邦，是子。軍士死，外有辱，是我。自今日止（之）後，內政毋（無） 【11－11】
原釋文作“于邦是子軍士死外有辱是我自今日止後內政毋”，簡背數字為“五”。
按：“止”讀作“之”。《國語·吳語》：“食土不均，地之不修，內有辱于國，是子也。軍士不死，外有辱，是我也。自今日以後，內政勿出，外政無入，吾見子止于此止矣”（頁623）
“邦”、“國”為異文。簡文“是子”、“是我”之後各較《吳語》多一“也”字。“今日止（之）後”，《吳語》作“今日以後”。“之”、“以”可同義互換。《史記·儒林傳》“自是之後”，《史記·酷吏傳》作“自是以後”。“毋”，讀作無。
比較大的差異是，簡文“軍士死”，《吳語》作“軍士不死”。“不”，可以為語助詞。《禮記·緇衣》引《甫刑》曰：“播刑之不迪”，《尚書·呂刑》作“播刑之迪”，郭店《緇衣》29號簡亦《呂刑》作“播刑之迪”。《國語·晉語》：“夫晉公子在此，君之匹也，君不亦禮焉？”《左傳》僖公二十三年“君其禮焉”。裴學海《古書虛字集釋》：“‘不’，‘語助’也，亦‘其’也。”[5]
6．吳止（之）既服逺者彼（疲）而未[至] 【16－6】
原釋文作“吳止既服遠者彼而未”，簡背數字為“十囗”。
按：“止”，讀作“之”。“彼”，讀作“疲”。《說文·疒部》：“疲，勞也。”《國語·吳語》：“今吳民既罷，而大荒薦饑，市無赤米，而囷鹿空虛，其民必移就蒲蠃于東海之濱。天占既兆，人事又見，我蔑卜筮矣”，注：“罷，勞也”。又“王若今起師以㑹，奪之利，無使失悛。夫吳之邊鄙逺者罷而未至……”，注：“罷，歸也”。
《吳語》前後兩“罷”字，原注釋一解釋爲“勞”，一解釋爲“歸”，似當皆解釋爲“勞”。慈利簡文作“彼（疲）”可證。
《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九服之邦國”，鄭玄注：“服，服事天子也。”《逸周書·職方》：“其外方五百里為侯服”，孔晁注：“服，言服王事也。”簡文“既服遠者”，《吳語》作“邊鄙逺者”。亦當義同。
7．相昏（問）也。明日遷軍 【20－11】
原釋文作“相昏也明日遷軍”，簡背數字為“一”。
按：“昏”，讀作“問”。《國語·吳語》：“王乃之壇列，鼓而行之，至於軍，斬有罪者以徇，曰：‘莫如此以環瑱通相問也。’明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：‘莫如此不從其伍之令。’明日徙舍……明日徙舍……明日徇於軍曰……明日徇於軍曰……明日徇於軍曰……明日，遷軍接龢，斬有罪者以徇……”（頁624～625）
要之，今本《吳語》“相問也”後面出現三次“明日徙舍……”，兩次“明日徇於軍……”，才是“明日遷軍……”（今本作“明日，遷軍接龢”。今按：依“明日徙舍……”、“明日徇于軍……”文例，“明日遷軍”似連讀為好）。
簡本“明日遷軍”緊接在“相問也”之後，比今本少出中間一段文字。作爲另一種可能，簡本“明日遷軍”相當于今本第一次出現的“明日徙舍”。
8．吾道路悠逺，吾無會而 【24－1】
原釋文作“吾道路悠逺吾無會而”，簡背數字為“十三”。
按：可斷句為“吾道路悠逺，吾無會而”。《國語·吳語》：“吳王懼，乃合大夫而謀曰：‘越為不道，背其齊盟。今吾道路悠逺，無會而歸，與會而先晉，孰利？’”（頁605）簡文“吾無會而”，《吳語》作“無會而”，簡文多“吾”字。
9．越邦止（之）中，
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘（病）者吾昏（問）止（之），死[者] 【48－1】
原釋文作“越邦止中貧者吾昏止死”，簡背數字為“十九”。
按：“止”讀作“之”。“昏”，讀作“問”。值得注意的是，原釋文的“貧”字。慈利簡乙3，原釋文作：“善矣未可以戰王曰越邦之中貧者吾問”。張春龍先生介紹說：“貧”從方從貝作“
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘”。然此字的寫法在圖版上清晰可見[6]，恐當讀作“病”。郭店《老子甲》36號簡
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘，即讀作“病”[7]。《國語·吳語》：“越國之中，疾者吾問之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，長其孤，問其病，求以報吳。願以此戰。”“病”與“疾”義近。以此比照，本簡的釋爲“貧”的字恐怕也是寫作
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘，亦當讀爲“病”。
10．出朋勢，以返高位重畜女 【52-11】
原釋文作“出朋勢以返高位重畜女”，簡背數字為“十七”。
按：《國語·吳語》：“請王厲士，以奮其朋勢，勸之以髙位重畜，備刑戮以辱其不厲者，令各輕其死。”（頁606）
簡文“出朋勢”，《吳語》作“奮其朋勢”。《戰國策·燕策二》“苏秦为奉阳君说燕于赵以伐齐”章：“出爲之以成所欲”，鮑彪注：“出者，奮不顧也。”“朋”，韋昭訓爲“群”，以為“奮激群黨之勢，使有鬬心”[8]王念孫則讀作“馮”，訓“怒”[9]。古文字材料中，“冯”、“朋”通作[10]。簡文“朋勢”當從王氏讀作“馮勢”，即怒勢。
簡文“以返高位重畜女”，《吳語》作“勸之以髙位重畜”；簡文較《吳語》多一“女”字[11]。
11．[不貰不]忍，披甲帶劍，挺鈹晉（搢）[鐸] 【53－10】
原釋文作“忍披甲帶劒挺鈹晉”，簡背數字為“一”。
按“晉”，當讀作“搢”。簡文《吳語》兩見。《國語·吳語》：“吳王夫差既退于黃池，乃使王孫茍吿勞于周，曰：‘昔者楚人為不道，不承共王事，以逺我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劒，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐於中原栢舉。’”又“夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，䔲笠相望於艾陵。”（頁615）
簡文“披”，《吳語》作“被”。兩字可通用。《莊子·天地》“被衣”，《淮南子·俶真》作“披衣”。
12．先我，著者（諸）侯止（之）秉（柄），以 【94－14】
原釋文作“囗我著者侯止秉以”，簡背數字為“十一”。
按：“我”字屬上讀，前可補“先”字。“者”讀作“諸”。“止”讀作“之”。“秉”，讀作“柄”。《說文》“柄”，或作“棅”。《國語·吳語》：“令各輕其死彼將不戰而先我，我既執諸矦之柄，以歳之不穫也無有誅焉。”（頁606）
簡文“著”，《吳語》作“執”。《廣韻·語韻》：“著，著任。”與“執”意近。皆指執掌諸侯之柄。
13．卑周室既 【114－13】
原釋文作“卑周室既”，簡背數字作“廿囗”。
按：簡文“卑周室既”，即《吳語》之“周室既卑”。《國語·吳語》：“周室既卑，諸矦失禮於天子”。（頁613）
14．君命長弟？許諾，吳 【121－14】
原釋文作“君命長弟許諾吳”，簡背數字為“五囗”。
按：簡文可讀作“……君命長弟許諾？吳……”。《國語·吳語》：“君若無卑天子以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟？吳王許諾，乃退就幕而會。”徐元誥按：各本下有‘許諾’二字，涉下文‘吳王許諾’而衍，今據哀十三年《左傳》《正義》引《國語》删[12]。按：今據慈利簡，“長弟”後有“許諾”二字，知各本下之“許諾”二字幷非衍文。現最早見于南宋張洽《春秋集注》（四庫本）作“孤敢不順從君命長弟許諾吳王乃退就幕而會”。依此本，可斷讀作：孤敢不順從君命長弟。許諾，吳王乃退就幕而會。
15．以其忘其上 【129-9】
入其郛，率軍
囗囗囗囗囗
原釋文分三段，其一作“以其忘其上”，簡背數字為“X”。其二作“入其郛率軍”，簡背數字為“X”。其三作“囗囗囗囗囗”，簡背數字為“二”。此處主要討論第二段，即“入其郛率軍”。
按：簡文“入其郛率軍”，讀作“入其郛，率軍”。《國語·吳語》：“越王句踐乃率中軍泝江以襲吳入其郛，焚其姑蘇徙其大舟。”（頁604）簡文語序上似與今本不同。待考。
16．[盛]者（諸）鴟夷，而投者（諸）江。吳[王] 【135－36】
原釋文作“者鴟夷而投者江吳”，簡背數字不辨。
原釋文，疑讀作“……者（諸）鴟夷，而投者（諸）江。吳……”。
按：兩“者”字，皆讀作“諸”。“夷”，讀作“鴺”。《國語·吳語》：“乃使取申胥之尸，盛以鴟鴺，而投之於江。吳王夫差既殺申胥，不稔于歳，乃起師北征。”徐元誥按：“鴺，《說文》或作‘鵜’，本又作‘夷’。”[13]
簡文“盛者（諸）”，《吳語》作“盛以”，義近。簡文“投者（諸）”，《吳語》作“投之於”，義同。
17．戰乎？王曰：‘猛。’大夫種進合（答）曰 【140－6】
原釋文作“囗囗王曰猛大夫囗進合”，簡背數字為“二”。
按：簡文可補作“戰乎？王曰：‘猛。’大夫種進合（答）曰”。《國語·吳語》：“大夫若成進對曰：審罰則可以戰乎？王曰：猛。大夫種進對曰：“審物則可以戰乎？王曰：‘辯。’”（頁622）“合”，讀作“答”。簡文“答曰”，《吳語》作“對曰”，義近。
18．囗勞止（之）勇，不勇則不能 【141－19】
原釋文作“囗勞止勇不勇則不能”，簡背數字為“十”。
按：《國語·吳語》：“不仁，則不能與三軍共饑勞之殃，不勇，則不能斷疑以發大計。”（頁620）簡“勇”，今本作“殃”。依文意，似應從今本作“殃”。然未見圖版，不妨待考。
二、相关问题讨论
由上文的分析，我们所能找到與今本《吳語》對應的簡大約有18支。筆者嘗試以今本《吳語》的序列來排列這18支簡，其釋文如下[14]：
……[盛]者（諸）鴟夷（鴺），而投者（諸）江。5吳[王]……【135－36】
……入其郛，率軍……【129-9】 6
……吾道路悠逺，吾無會而……【24－1】 ……出朋勢，以返高位重畜女……【52-11】……我，著者（諸）侯止（之）秉（柄），以……【94－14】6
……卑周室既……【114－13】……君命長弟許諾？吳[王]……【121－14】7
……[不貰不]忍，披甲帶劍，挺鈹晋（搢）[鐸]……【53－10】8
……吳止（之）既服遠者，彼（疲）而未[至]……【16－6】……卒伍既具，亡（無）……【5-4】
……越邦止（之）中，
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘（病）者吾昏（問）止（之），死[者]……【48－1】……囗勞止（之）勇<殃>，不勇則不能……【141－19】
……戰乎？王曰：“猛。”大夫種進合（答）曰……【140－6】……可以戰乎？王曰：“巧。”大夫[皐如]……【5－10】
……[內有辱]，是子，外有辱，是我……【5-3】……于邦，是子。軍士死，外有辱，是我。自今日止（之）後，內政毋（無）……【11－11】……[乃闔]左闔，實止（之）土，側席[而坐]……【2-8】
……相昏（問）也。明日遷軍……【20－11】9
今本《吳語》分為9章，上揭18支簡大致上能與今本《吳語》吻合，幷分布在今本《吳語》的5～9章，分別是：
1．第5章：【135－36】“……[盛]者（諸）鴟夷（鴺），而投者（諸）江”，叙述申胥之死。
2．第6章：【135－36】“吳[王]……”、【129-9】、【24－1】、【52-11】、【94－14】，涉及越軍入吳，以及吳王應變。
3．第7章：【114－13】、【121－14】，晋國大夫董褐與吳王應對之語。
4．第8章：【53－10】，吳王之語。
5．第9章：【16－6】、【5-4】；【48－1】、【141－19】；【140－6】、【5－10】、【5-3】、【11－11】、【2-8】、【20－11】。分別在此章的簡文較多，內容也比較豐富。分別爲越大夫種，吳王與申包胥，越王與其大夫種、皐如，以及越王囑政於夫人、大夫之語，以及越王振奮士氣之舉。
結合簡背數字，可具表如下：（表一）
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘
如表一，我們大致能看出如下：
1．簡【135－36】跨今本5、6章。即“[盛]者（諸）鴟夷（鴺），而投者（諸）江”爲第5章末尾，而同簡的“吳[王]……”却屬于第6章開頭[15]？
按：簡【135－36】雖未見圖版，但楚簡各章之間多有分章符號，且會留白。正如張春龍先生所言：“《吳語》……每簡約書寫50字，若一章寫畢，不論空出多少，換簡書寫。”[16]可見對于簡文連續的簡【135－36】來說，將其部分劃歸另一章，是難以想像的。準此，我們認爲，今本5、6章劃分之處或有不當。
2．簡上數字意義尚難確定。爲方便說明，試作表二（第一行爲今本《吳語》章數，第二行爲簡背數字，第三行爲簡號）。
表二：
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘
首先假定簡上數字有頁碼之作用。由于簡過于殘缺，現有數字不多，當我們將這些數字按從小到大順序排列時，必然不連貫，而形成幾個相對獨立的組合。按着這樣的思路，綜合文意加以考量，似有如下組合：
1．【135-36，？】 【129-9，X】
按：本組兩簡由于數字皆未能確定，故不作考慮。
2．【24-1，十三】、【52-11，十七】、【94-14，十一】
按：據《國語·吳語》上下文，本組三簡同屬一章，且位置較近。但是數字前兩簡連續，後一簡本應大于前一支簡，而實際上却小于前者。從這組可知該簡之數字幷不能代表一定之順序。不作考慮。
3．【114-13，廿囗】、【121-14，五囗】
按：據《國語·吳語》上下文，本組兩簡同屬一章，位置較遠，簡上數字亦連續，似能吻合。但是簡上數字似差距過大。
4．【53-10，一】、【16-6，十囗】【5-4，？】、【48-1，十九】
按：據《國語·吳語》上下文，本組簡【53-10】屬于第8章，其餘三簡屬于第9章，且【16-6】、【5-4】簡上數字難定，故不作考慮。
5．【141-19，十】
按：據《國語·吳語》上下文，本簡與【48-1】、【140-6】位置皆近，但是簡上數字却難連續。
6．【140-6，二】、【5-10，廿二】
按：據《國語·吳語》上下文，本組兩簡位置當爲連續，但是數字却相差極大。
7．【5-3，三】【11-11，五】
按：據《國語·吳語》上下文，本組兩簡位置當爲連續，數字順序似亦能吻合。
8．【2-8，？】 【20-11，一】
按：【2-8】簡上數字難定，故本組不予考慮。
小結：1、4、8組都因數字難定而不予考慮。第5組則由于前後數字皆比其大而不作考慮。符合條件的似有如下幾組：
3．【114-13，廿囗】、【121-14，五囗】
6．【140-6，二】、【5-10，廿二】
7．【5-3，三】【11-11，五】
但是當我們將3與位置較近之6、7組聯合起來考察時，即【140-6，二】、【5-10，廿二】、【5-3，三】、【11-11，五】，却發現，其數字序列也是雜亂的。
這有兩種可能，一種，即該數字與簡文所形成的上下文幷無任何瓜葛，其數字也許與簡文順序無關。作為另一種可能，慈利簡文有着比今本《吳語》更爲細致的劃分，幷且每個局部的順序都是重新從“一”開始。在數字信息不足的前提下，就會形成以上局部連續的數據鏈，當然數字間的差距越小當越能說明該鏈的可靠。這就期待簡本《吳語》材料的全部公布，從而獲得更多的數據，以便更深入的討論《吳語》各章節之簡的關係。
三、小結
就着有限的釋文，我們提出幷嘗試解釋慈利簡本《吳語》與今本《吳語》之間存在的一些差異，幷對簡背數字作了初步探討。但由于材料的局限，本文所能取得的進展還是比較有限的。我們衷心的希望整理者能加快整理進度，早日將全部材料公布。
本文蒙陳偉老師提供多處修改意見，謹致謝忱。
[1]張春龍：《慈利楚簡概述》，載艾蘭、邢文編：《新出簡帛研究》，文物出版社，2004年12月，第4～11頁。
[2]由于材料未全部公布，所以此應只是簡本《吳語》的一小部分。
[3]張春龍先生所給釋文为簡體，此皆作繁體。
[4]上海師範大學古籍整理組校點：《國語》，上海古籍出版社，1978年3月。以下引文僅列頁碼，如非需要特別强調，不另出注。
[5]裴學海：《古書虛字集釋》，中華書局，2004年11月，第870頁。 按：由于上舉“不”字，或可作衍文處理。作為另一種可能，似可認為《吳語》“軍士不死”，“不”字為衍文。
[6]該字圖版作
吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘。引自湖南省文物考古研究所编著《湖南考古漫步》（湖南美術出版社，1999年）。
[7]荊州市博物館：《郭店楚墓竹簡》，文物出版社，1998年5月，第113頁，圖版六。
[8]徐元誥：《國語集解》，中華書局，2002年6月，第547頁。
[9]王念孫：《廣雅疏證》，第48頁，中華書局，1983年5月。
[10]《淅川下寺春秋楚墓》M2出土楚康王令尹“蒍子馮”器，器銘“馮”即從“朋”。見河南省文物研究所等《淅川下寺春秋楚墓》，文物出版社，1991年；李零《再論淅川下寺楚墓》，《文物》1996年1期，第47-60頁。
[11]因未見圖版，不知是否為“安（焉）”字。暫存疑。
[12]徐元誥：《國語集解》，中華書局，2002年6月，第552頁。
[13]徐元誥：《國語集解》，中華書局，2002年6月，第545頁。
[14]今本《吳語》的章節數字用斜體加粗體表示。
[15]徐元誥：《國語集解》，中華書局，2002年6月，第545頁。
[16]張春龍：《慈利楚簡概述》，載艾蘭、邢文編：《新出簡帛研究》，文物出版社，2004年12月，第4～11頁。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515174.html
以上是关于吴语-慈利竹书与今本《吴语》试勘的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。