文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：香港中文大学文物馆藏简献疑四题
（首发）
“辭”，圖版作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，原釋摹作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，可從，但認為下部從“心”而隷作“𢘜”，並讀作“司”，則可商。郭店簡有此字，或讀作“辭”，或讀作“治”字[2] ：
a：
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题不～（辭）其所能 （《緇衣》7號簡）
b：
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题君子～（治）人倫以順天德 （《成之聞之》32號簡）
上揭字形可看作從言從司，其中a型所從“言”较b型已有省筆（省掉横上一点）。
簡文
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，“言”與“司”橫筆並筆，當是基于a型再作省形所致。总而言之，字當從言從司，讀作“辭”。“孫”，原讀“遜”，訓“謙抑”可從。此指謙遜。“孫（遜）安（焉）”原釋文與上文斷讀，當改屬上讀。
“孔子辭以禮遜焉”，指孔子辭以“禮”與“遜”。《左傳》成公五年“祝幣，史辭以禮焉”。“禮”、“遜”有並言者。《論語·衛靈公下》“子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！”何晏注引郑玄曰：“義以為質，謂操行。孫以出之，謂言語。”《論語筆解》韓曰：“操行不獨義，禮與信皆操行也。吾謂君子體質先須存義，義然後禮，禮然後遜，遜然後信，有次序焉。”
“己”，圖版作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，原釋作“司”。按：郭店簡“己”字作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题（《性自命出》簡56），與之正同。“持之以為己藝”，主語已缺失，“之”所指已不可知。
“或”，原釋為“國”。其圖版作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，是楚簡“或”字常見寫法，郭店老子甲簡2、3、7皆作如是。“或”疑讀作“惑”[3] 。“安”，從原釋，可讀作“焉”。“子惑焉”，“子”所具指已不可知。
“焉”後一字，原釋作“上”，圖版作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，當非“上”字，待考。
“民”，原未釋，圖版作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，當是“民”字。“
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题”，原讀作“緟”，可從。“以上下之約”原屬下讀，頗不辭，當屬上讀。“約”當為“緟”之賓語。
“曰”，原釋為“勺（約）”。圖版作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，與同簡的“約”（
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题）字顯不類。
郭店簡有“曰”字作：
A：
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题 （《老子甲》34號簡）
B：
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题、
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题、
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题 （《緇衣》1、17、37號簡）
C：
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题、
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题、
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题 （《成之聞之》6、29、36號簡）
上揭“曰”字，上橫筆較短而不封閉，按筆勢上揚程度可分為三型。A型最常見，上橫筆與下橫筆平行。B型上橫筆略上揚，彎折尚不明顯。C型上橫筆上揚並有較為明顯的彎折，筆勢凸顯隨意。現在看
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，正與C型同，上橫筆上揚且有明顯彎折，應是“曰”字。
“亦曰”二字疑屬下讀。
“疵”，原釋“御”，图版作
文化-香港中文大学文物馆藏简献疑四题，當釋作“疵”。“疵”疑指瑕疵。《睡·日書甲種》：“丙辰生子，有疵於體而恿（勇）”（204頁）[4] 。簡文有缺失，文義待考。
“伐木，吉”，原作“伐木，吉取（娶）妻”。
“伐木”有吉凶。《睡虎地秦墓竹簡·日書甲種》：“入月七日及冬未、春戌、夏丑、秋辰……不可初穿門、為戶牖、伐木、壞垣、起垣、徹屋及殺，大凶”（226頁）。《睡·乙種》：“木良日，庚寅、辛卯、壬辰，利為木事。·其忌，甲戌、乙巳、癸酉、丁未、癸丑……己卯，可以伐木。”（235頁）此處當言“伐木”吉凶與否，“吉”屬上讀以界定“伐木”。文例近似者如《睡·甲種》“牴（氐），祠及行、出入貨，吉。取妻，妻貧。生子，巧。”（191頁）“吉”也是屬上讀。遍檢《睡》簡，未有作“吉取妻”者，亦可佐证。
“妻痔”。“痔”，原讀作“恃”，訓“怙”，指其妻仗勢跋扈。但簡文唯言“妻痔”，未言妻所“恃”之對象。從語義看，不如“妻悍”獨立。《睡》簡多見“妻悍”，不見“妻恃”。“痔”疑如字讀。《庄子·列御寇》：“子豈治其痔邪？何得車之多也？”成玄英疏：“痔，下漏病也。”“痔”即痔瘡。
“入奴”，指買“奴”。《睡虎地秦墓竹簡·日書甲種》“收日，可以入人民、馬牛、禾粟，入室取妻及它物。”（183頁）又“閉日，可以劈决池，入臣徒、馬牛、它生（牲）”（183頁）。天水放馬灘秦簡《日書》甲種簡20：“閉日，可以決池，入人、奴、妾。”[5] 秦簡有“取妻”與“入人”並言者。《睡·甲種》“平日，可以取妻、入人、起事。”（183頁）
“不可入奴”與簡文“伐木，吉”、“取（娶）妻，妻痔”並言。原释文读作“妻痔，不可入奴”，不确。“不可入奴”前宜用“；”斷開。
[1] 陳松長編著：《香港中文大學文物館藏簡牘》，香港中文大學文物館藏品專刊之七，香港中文大學文物館，2001年。此書蒙劉國勝老師借予復印，谨致谢忱。
[2] 劉釗：《郭店楚簡校讀》，福建人民出版社，2003年12月，第48、137頁。釋文從寬。
[3] 陳偉老師曰：頗疑讀為“又”。“有焉”古人習語。（2005年10月23日電子郵件）
[4] 睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年9月。（以下凡引自《睡虎地秦墓竹簡》，皆簡作《睡》，且僅在所引內容後注明頁碼，不另出注。）
[5] 何雙全：《天水放馬灘秦簡綜述》，《文物》，1989年第2期。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515220.html
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