《红楼梦》是我国古代四大名著之一，其作者曹雪芹的原著虽然已经深入人心，但高鹗在其后的版本修订和续写中，也引起了广泛的关注和讨论。然而，尽管高鹗的贡献无可否认，但他的续写中也存在一些不合理之处，这些不合理之处值得我们深入探讨和批判。

首先，高鹗在续写《红楼梦》时，过于强调封建礼教的束缚，而忽视了人性的自由和解放。在原著中，宝玉、黛玉、宝钗等人的命运虽然悲惨，但他们的内心却充满了对自由和平等的渴望。然而，在高鹗的续写中，这种对自由和平等的追求却被淡化，甚至被否定。这种对人性的忽视和对封建礼教的过度强调，无疑是对原著精神的一种背离。

其次，高鹗在续写《红楼梦》时，对原著中的人物形象进行了过度的美化和理想化。例如，他赋予了贾母以超人的智慧和勇气，赋予了宝玉以超乎常人的道德品质，这种过度的美化和理想化，不仅削弱了人物的真实性，也使得续写的艺术效果大打折扣。

再者，高鹗在续写《红楼梦》时，对原著中的一些重要情节进行了删减和改动，这种改动往往没有充分的文学理由和艺术解释，使得续写的整体结构和情节设置显得松散和混乱。

最后，高鹗在续写《红楼梦》时，对原著的一些重要主题和思想进行了深入的曲解和误读。例如，他将宝玉的爱情理解为一种“救赎”和“解脱”，将黛玉的悲剧理解为一种“命运”和“宿命”，这种解读不仅偏离了原著的精神内核，也使得续写的艺术价值大打折扣。

总的来说，高鹗在续写《红楼梦》时，虽然有一些独特的见解和创新，但他的一些不合理之处也不容忽视。这些不合理之处不仅影响了续写的艺术效果，也损害了原著的精神内核。因此，我们在欣赏和研究高鹗的续写时，既要看到他的贡献，也要看到他的不足，以此来更全面、更深入地理解和欣赏《红楼梦》这部伟大的文学作品。