中国的亚文化是什么？
亚文化是相对于主流文化而言的,主要指非官方的、处于从属、边缘地位的群体以文化为载体对统治阶级意识形态的抗议或反叛。
中国的亚文化:同性恋文化、网络文化、非主流(对主流社会潮流的抵制、叛逆的倾向)青年亚文化(边缘性、颠覆性、批判性、厌世、颓废等)。
亚文化的定义？
亚文化:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。
1950年大卫雷斯曼（David Riesman）提出大众和次文化的差别，并且将次文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而次文化则“积极地寻求一种小众的风格（在当时为热爵士乐）”。于是“听众……操控了产品（因此也操控了生产者），就如同产品操控了听众一般”（Riesman 1950: 361）。
因此，当一个次文化成员“即使没有任何其他人在场，也会聆听某种音乐时，他是在一种想像‘他人’在场的脉络下聆听音乐的他聆听音乐常常是为了要去和那些‘他人’建立起关系。他对大众媒体的观感受到他所隶属的同侪团体所形塑。这些团体不只是在为音乐分高低而已，他们是以一种更细腻的方式（ibid: 366）”
亚文化的优点？
亚文化呈现如下特点：
一是娱乐性和狂欢性。在高校青年亚文化的传播领域里，大学生把自己的语言、行为转化为自我释放、轻松娱乐、狂欢喧哗的游戏。娱乐和狂欢作为大学生之间交流的方式之一，在网络空间的虚拟世界里，大学生群体热衷于网络游戏、追捧网红、恶搞视频的娱乐感，享受各种音乐场所带来的狂欢感。比如大学生可以在“王者荣耀”游戏中选择所扮演的角色，在游戏中体味竞争、冒险、对抗等刺激性感受，寻求一种虚拟的精神实现；在恶搞“表情包”中表达自身对精英文化的讽刺、对传统的颠覆和对权威的挑战等等。正是由于青年亚文化表现形式的丰富和多样性，才深受大学生群体的热爱和追捧。
二是风格化和符号化。英国学者迪克赫伯狄格指出“青年亚文化具有的‘风格化’是它的‘抵抗’方式”。高校青年亚文化在大学校园的广泛传播和制造中，大学生借助醒目、新奇、谐谑等效果的符号和风格表达了自己的心理诉求、理想信念、行为方式以及生活目标。他们通过动漫、网络游戏、自拍的方式实现角色替换，实现大学生独特的身份认同感；通过时尚的服装、通俗易懂的网络语言、个性的发型颜色等时尚风格凸显了行为上的自由和思想上的独立。除此之外，大学生还利用对经典照片的翻拍、对官方语言的调侃、对英雄人物的恶搞等方式来不断颠覆、戏仿、拼贴主流文化。
亚文化的符号？
1、火星文：为网民发明的符号字体，用于减省字数及笔画，本意是提高输入速度，后来演变成了一种独特的亚文化。
2、JK：JK一词来源于日本网络流行语，意为女高中生，慢慢变成了女子高中生制服的穿着，形成了JK文化。
3、汉服：随着国风潮流，汉服也慢慢产生了很多的爱好者，形成了一种亚文化。
4、御宅族：资深ACGN爱好者的泛称，由于ACGN不为主流文化接受，故该族群常为大众误解。
5、Brony：美国动画《彩虹小马》爱好者，一般不属于ACG范围内，其分布之广泛足以形成一种次文化。
中国传统文化对东亚文化的影响？
在古代东亚，中国古典文化具有深厚的根基与充足的养分，对周边国家产生了巨大而持久的影响，并促成东亚文化圈或者汉字文化圈的构建和发展。中国古典文化是东亚文化圈或者汉字文化圈的文化内核。周边国家在引进和接受中国古典文化时，既能够大部分地将其受容，又可以结合自身个性，在一定程度上实现本土化。由此东亚文化得以兼容并蓄和稳定发展，在21世纪，以中国古典文化为基石的东亚文明将迎来繁荣的新曙光。
南亚文化的特点？
南亚文明具有多元文化特征。
代表 ：
1、印度德里的红堡，特别是沙杰汗为其宠后建造的泰姬陵，以其华丽、庄严、优美而享誉世界，被称为世界的奇迹之一。泰姬陵是莫卧儿王朝皇帝沙杰汗为其爱妃蒙泰吉马哈尔建造的陵墓，位于印度北方邦阿格拉城近郊亚穆纳河南岸，它是全印度乃至世界最有名陵墓，被世人称为人间建筑的奇迹。
2、哈拉帕文明。它大致存在与公元前2300～前1750年。哈拉帕文明的遗址为250多处，分布的范围十分广泛，北起喜马拉雅山南麓的萨雷科拉和坚戈，南至濒临阿拉伯海的坎吉塔尔，东达今印度首都新德里附近的阿拉姆吉普尔，西抵今巴勒斯坦与伊朗交界地区的苏特卡根杜尔，南北纵深1100多公里，东西横跨1600多公里，覆盖面积约为50万平方公里。哈拉帕文明的发现对南亚和世界文明史的研究具有重要意义，它把印度历史年代和文明年代的开端上溯了1000多年，从而使古代印度进入了人类文明发源地的行列。
3、吠陀（Veda）一词是“知识”、“学问”的意思，是印度最古老的经典。它由《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部组成，其中《梨俱吠陀》最古老，成书于公元前1500年1000年，是吠陀经典的核心，也是印度文化思想的源泉。
4、《摩奴法典》是印度历史上第一部正统的权威性法典。它所产生的影响是十分广泛和深刻的，不仅对印度，而且对次大陆周边国家也有影响，缅甸、泰国、印度尼西亚的巴厘和爪哇岛的许多律书和法令都与它有关，甚至英国人在统治印度指定法律时，也参考了该书。
5、释迦牟尼和佛教的产生。原始佛教是当时具有改革思想的重要宗教之一，它以“无我”说来反对婆罗门教的“梵我同一”论，以“众生平等”说来反对种姓制度，适应了正在迅速扩张势力的刹帝利和上层吠舍的需要，也反映了备受压迫的下等种姓的某些要求；它重信仰和修心，反对苦行和杀牲献祭，并用通俗的语言传教，因而获得了比较广泛的社会支持。
6、巴基斯坦摩亨佐达罗，是公元前3000年到公元前1750年的一座世界名城，位于巴基斯坦南部信德省。1980年，联合国教科文组织把摩亨佐达罗考古遗址作为文化遗产列入《世界遗产名录》。犍陀罗曾是巴基斯坦西北部的一个古国。当地的雕刻、建筑、绘画等融合了东西方不同文化元素而自成一体，对中国古代隋、唐时期的艺术产生了一定的影响。
亚文化的形成条件？
亚文化形成条件
亚文化具有本民族整体文化的基本特征，如语言文字、行为模式等，又具有自己的独特性。 亚文化一经形成便是一个相对独立的功能单位，对所属的全体成员都有约束力。 亚文化是一个相对的概念。
是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。
亚文化的经典例子？
朋克（Punk）：也翻译为庞克，英国二战后时期产生的音乐文化，内涵不说外观以皮衣或衣服上打满金属铆钉。莫西干头为代表。随着乐队的演出，朋克文化从舞台走向生活。
JK：JK一词来源于日本网络流行语，意为女高中生。慢慢变成了女子高中生制服的穿着。
汉服：随着国风潮流，汉服也慢慢产生了很多爱好者。
各种各样的人，有着各种各样爱好，亚文化非常丰富多彩，穿着，动漫，宅，到各种同好（相同的兴趣）同时也带来的更重各样的商机。二次元展，电竞比赛等等，穿，用，活动，构成了许多产业链。许多抓住机会的商家取得了成功，如泡泡玛特，哔哩哔哩等。
亚文化也被称为集体文化或副文化，主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。慢慢的各种亚文化由年轻人形成的小众文化。
亚文化音乐的影响？
“亚文化”一词的定义为“一种与父辈文化和主导文化既抵抗又合作的社会文化形态”。对于中国的音乐产业来说，亚文化通常指西方文化产物传播到我国后进行本土化发展的内容即使它们在国外早就走上主流舞台甚至已经在逐渐淡出，国内年轻人仍在特定时期中借这些舶来品展现出了对颠覆成年社会秩序的渴求。
回首国内音乐产业发展进程，我们从来不缺亚文化的践行者。从上世纪末短暂绚烂的摇滚盛世开始，在经历与主流媒体的多年斗争后，中国的摇滚乐手们终于算是在渐渐摆脱物质和舆论压力走上台面。
网络亚文化的介绍？
网络亚文化是指在互联网这个特定环境中发生并流传的一些特定文化现象。这类文化现象通常具有独特的语言、符号、行为和价值观，其特点是在网络世界中形成、传播，并影响着网络世界以及离线世界。网络亚文化的形成和流行，一般源于网络用户对特定内容的喜好、消费、创造、分享和传播等行为。网络亚文化中的内容繁多，涵盖了游戏、动漫、音乐、电影、文学、绘画以及各类二次元文化等。在当今互联网时代，网络亚文化已经成为一种文化现象，它不仅深入了人们的生活，更改变了传统文化的模式和形态。