关于古代结婚这个事情，一般情况下都是由父母来做主的，毕竟在古代封建思想还是很强的，不过也会有一些人寻找属于自己的幸福。不过在古代结婚还是有一些规矩的，就比如说，这个同姓的男女之间是不能结婚的，这是为什么呢？下面就和小编一起来看看吧！

古代有这种说法，现如今早就没有了。

《左传·僖公二十三年》载:“男女同姓，其生不蕃”。

晋国公子重耳到达宋国，宋襄公把马八十匹送给他。到达郑国，郑文公也不加礼遇。叔詹劝谏说：“臣听说上天所赞助的人，别人就赶不上了。晋公子具有三条，上天或者将要立他为国君吧，您最好还是以礼相待。父母同姓，子孙不能昌盛。晋公子是姬姓女子生的，所以能活到今天……”这里说的是，父母同姓，子孙不能昌盛。

《左传·昭公元年》里则有“内官不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾”的说法。

晋平公有病，郑简公派子产到晋国去聘问，并问候病情。叔向询问子产，子产说：“……国君的姬妾不能有同姓的，不然子孙不能昌盛。美貌者集中到一个人那儿，那样就要产生疾病，君子所以厌恶这一点。因此《志》说：‘买妾不知道她的姓，就用占卜来决定。’违背这两点，古人是非常注意避免的。男女婚姻要辨别姓氏，这是礼仪的大事。如今国君的宫内有四名姬姓女子，大约他的病就是源于此吧……去掉这四名姬姓女子还可挽回，不然一定会加重病情。”叔向说：“说得真好啊！我闻所未闻。这些话都说得很对。” 这里说的是，姬妾不能有同姓的，不然子孙不能昌盛。

《国语·晋语》中说“同姓不婚，恶不殖也”。什么意思呢？是说：同姓不能结婚，这是厌恶不能繁殖。

《国语·晋语》中，司空季子提出同姓同德异姓异德的说法。司空季子说：异姓就会导致异德，异德就会产生异类。异类即使有亲近的血缘，也可以男女结婚，生育后代。同姓就会同德，同德就会同心，同心就会同志。同志之间即使血缘关系遥远，男女也不能结婚，这是畏惧亵渎的缘故。亵渎就会生怨，怨乱就会生灾，生灾就会灭姓。因此娶妻避免娶同姓，这是畏惧灾乱啊。所以不同德的两姓可以合为婚姻，同德的两姓则以德义相亲。德义可以产生利益，利益，可以加厚族姓关系。姓与利相互延续，两者相成而不离散，这样才能稳固族姓，保有自己的一方土地。

为何禁止同姓结婚呢？史学家吕思勉排除了血族结婚，有害遗传、有害于健康等说法，认为：以实际言，此项禁例，所以能维持久远的，大概还是由于《礼记·郊特牲》所说的“所以附远厚别”。因为文化渐进，人和人之间，妒忌之心，渐次发达，争风吃醋的事渐多，同族之中，必有因争色而致斗乱的，于是逐渐加繁其禁例，最后，遂至一切禁断。而在古代，和亲的交际，限于血缘上有关系的人。异姓间的婚姻，虽然始于掠夺，其后则渐变为卖买，再变为聘娶，彼此之间，无复敌意，而且可以互相联络了。

即便是古代，也没有完全做到同姓不婚的，更何况是现今，现在完全可不必顾忌此类说法的。吕思勉说：“现在的所谓姓氏，从各方面而论，都已毫无用处，不过是社会组织上的老废物罢了。”（《中国通史》）