对于古代的宗法制，相信很多人都非常的关注，毕竟这个宗法制对于皇权贵族有着很大的影响，也就是说只有正妻生下来的长子才是法定的王位继承人。但是后面也是修改过关于这个宗法制。那么这个宗法制的内容是什么呢？对于宗法制，是什么时候开始瓦解的呢？下面就和小编一起来看看吧！

1、宗法制的内容是什么

宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。

按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。除嫡长子以外，天子的其他儿子被封为诸候。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的儿子被分封为卿大夫，卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的封地内却是大宗，从卿大夫到土也是如此。

因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

2、宗法制什么时候开始瓦解的

宗法制是在春秋战国时期逐渐崩溃，“礼崩乐坏”，秦朝建立以后标志着其完全崩溃。宗法制是为了适应当时的奴隶主制度的，随着奴隶主制度的崩溃瓦解，在代表新兴地主阶级利益的秦朝建立时，宗法制就瓦解了。秦朝建立以后，宗法制虽然不存在，但是宗法关系宗法体系仍然存在。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

此制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

3、宗法制是什么时候开始的

宗法制确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。

诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。

因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。