春秋战国时期，是中国文化和思想进步的一段爆发期，因为当时产生了诸子百家还有百家争鸣的盛况，全国的知识分子融入了一种空前的争芳斗艳局面。所产生出来的学术学派也奠定了中国以后长达千年的文化细想，但为什么之后的朝代就再也没出现百家争鸣的盛况了呢？实际上形成百家争鸣的原因并不是偶然，和当时的环境有很大关系，下面就为大家简单讲讲其中的缘由，感兴趣的话就一起来看看吧。

春秋战国时期是一个前所未有的变革时期，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈，各派学者阐发观点，各种学术流派纷纷涌现，互相驳难，思想领域出现了一个百家争鸣的局面。参加争鸣的各派，史称“诸子百家”。其中主要的有儒、道、墨、法、阴阳、兵、纵横、农、杂等家。诸子百家，争奇斗艳，盛况空前。这一历史现象的发生，有着深刻的历史原因。

首先是周朝封建制度的崩溃。严格地说，周朝不是统一的王朝，但是建立了较为统一的文化体系。周朝的贵族和官员，自幼接受系统的文化教育，饱读诗书，多才多艺。各诸侯国的士大夫，同样承袭了周朝的文化，薪火相传，磅礴郁积。在这样的文化背景下，天下突然大乱，王室失去对诸侯的控制，诸侯之间互相攻伐，社会动荡不安。拥有丰富知识的士大夫们，开始对这个世界重新观察和反思。他们处于不同的国度，有着不同的境遇，感受到不同的喜怒哀乐，再加上南北迥异的精神气质，自然也就产生了截然不同的世界观和方法论。

其次是贵族与平民之间不可逾越的鸿沟被打破。春秋之前，文化教育均掌于王官，平民连姓氏都没有，根本没有资格接受教育。但是到了春秋战国时期，等级制度开始崩溃。很多贵族，沦落民间，成为平民。《左传》中对此多有记载，如“三后之姓，于今为庶”，又如晋国的很多大贵族，在政治斗争中失败后，“降在皂隶”。反过来说，随着战争规模地扩大，很多平民因为有才能，得以跻身于统治阶层。这种阶级变迁，使得文化教育开始具有普遍性，也使得各种思维得发生碰撞，产生出新的火花。比如墨家，出于平民，主张兼爱，与儒家格格不入。但是墨子最初接受教育，却是拜儒者为师，后来“以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，所以才脱离儒家，另立山头。

第三，人才竞争激烈。春秋战国，列强争雄，得人才者得天下。但凡聪明一点的统治者，都是求才若渴，不仅仅是从本国发掘人才，而且还要挖别人的墙脚，把别国的人才吸引过来。不管是贵族还是平民，只要有本事，东家不请西家请，不愁找不到工作，这就造成了一种现象：有志之士，莫不精研学问，而且标新立异，以博取眼球，迅速成名上位。虽然有急功近利之嫌，但是总体来说，形成了一种你追我赶的良性竞争。诸子百家之说，由此而变得更加广博，日益精炼。

秦扫六合，天下一统，百家失去服务对象，从此文人连刷存在感的土壤都没有了，这也是自秦以后难以百家争鸣的原因，唐宋虽然迎来文化昌盛，大师辈出，但那只是儒学一家的零星闪耀，构不成野火燎原。