皇甫谧，西晋学者、医学家、史学家，其曾祖父为东汉名将皇甫嵩。一生专注于著书，晚年卧病，仍手不离书。晋武帝多次任征其为官，都被推辞，仅向晋武帝求得一书库。其所著有《针灸甲乙经》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》等，其成就在医学史和文学史上皆显著，尤其在针灸学史上，地位极高，被誉为“针灸鼻祖”。

　　皇甫谧年二十始勤学

皇甫谧自幼丧母，家道中落，遂过继给其叔父，十五岁跟随叔父背井离乡，迁居新安。时局混乱，皇甫谧的童年时期颠沛流离，因此心性未定，喜好玩耍，不学无术，常与同村顽童自制武器，互相攻击，以此为乐。直至年近二十，仍然游手好闲，人们皆认为其不会有所作为。

一日，皇甫谧提着蔬果献给叔母任氏，任氏叮嘱他：“《孝经》里说道，即使每天以牛羊猪肉侍奉父母，仍为不孝，你如今二十有余，学识浅薄，心术顽劣，又如何能让我宽心呢?”不禁潸然泪下，自责道，“当年孟母三迁培养出一代儒学大家，曾父杀猪信守承诺教诲其子，难道是我没有选好邻居，不能让你有所感化，始终不能开窍。勤学苦读，有利于自身，我又为何为你提心吊胆呢。”

皇甫谧见叔母泪流不止，不禁自责，悔恨年少不懂事，让叔母为自己担心，立志重拾书本，拜名人门下，潜心苦读。

皇甫谧时年二十六，博览历代经书，拜访名家传人，补全汉以前的残缺纪年，著书《帝王世纪》、《年历》等;四十二岁时，因身患风痹症，遂潜心攻读医学，撰写《针灸甲乙经》;四十六岁时，成为名噪一时的著名学者，魏国丞相司马昭任其为官，皇甫谧拒绝出仕，仍埋首案前，钻研古学经典，废寝忘食，世人皆称其为书虫;五十一岁时，晋武帝继续传召他，皇甫谧撰写书信回复称自己为草莽之人，不宜为官。五十四岁，武帝仍有心聘用皇甫谧，知其沉迷于典籍，故赠于皇甫谧一车的经史典籍。六十一岁，仍推辞太子中庶、议郎等职位，完成其心血之作《笃终论》，成为传世名作。六十八岁，皇甫谧在病床上完成《针灸甲乙经》并刊登面世，心愿已了，安详去世。其子尊其遗愿，选择一处荒凉之地，葬于小土坡上，葬礼从简。后世称其墓地为“皇甫冢子”，以此纪念他。

　　皇甫谧的医学成就

皇甫谧身逢乱世，不为高官显爵所诱惑，始终保持初心，一心投身于著书立作，尤其在医学针灸上的成就，更是称为集大成者。

我国古代医学针灸史历史悠久，早在两千年前，就有人对中国医学进行了系统的阐述，例如在马王堆墓中出土的周代编撰的医书。其中就有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》;流传至今的战国书籍《黄帝内经》也有相当篇幅介绍研究针灸的内容;东汉时期也有针灸名医涪翁及其所著《针经》。但这些相关著述，观点复杂深奥，重复之处往往相互矛盾，未能有统一的地方。加之竹简为书，难以保存，更难以流传，普通人难得一见。

皇甫谧在整理汇编这些古学资料时，工程是极其浩大的，参详书籍紧缺，论点繁复杂乱。但皇甫谧并未妥协，将毕生心血尽数耗费与此，想尽办法，筹集经典，将三部医学经典整合起来，综合比较，取其精华，弃其糟粕，并结合自身的实际验证，终于完成了影响后世的针灸学巨著《针灸甲乙经》。