王安石游记

要论王安石游记中最为出彩的要算《游褒蝉山记》，这是一篇游记，北宋思想家王安石通过追忆的形式写下的一篇作品，讲述的是王安石辞职回家途中的故事，王安石从京城辞职后回到自己的故乡，途中游览褒蝉山故此写下这部作品。

游褒蝉山记原文

这篇游记在当时引起了不小的反响，对于现世来说也存在着深远的意义。整部作品因事见理，叙述和议论相结合，将诸多思想进行了阐述，对后世影响之大。

王安石游记创作于1054年，先前王安石任舒州通判，后辞职回家探亲，途中路过褒蝉山，对褒蝉山的所见所感记录下来，明则写所见实则写所感，并且寄情于景，以此为喻，以此为志，也表明自己的决心，要实现大理想。

从王安石游记中可以看出王安石变法的精髓所在。王安石写下游记4年后，就向宋仁宗上书，写了一分万言书，其主旨内容是改革政治。后来宋神宗即位，支持王安石变法，王安石不顾保守派反对，推行新法，并提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这观点与王安石游记的主旨内容有着异曲同工之妙。

整观这部作品，其风格与形式不同于一般的游记，有着其独特的特色，手法采用记叙和议论这两个层次进行深入描写，全文共有五个阶段。第一个阶段讲述褒蝉上的由来;第二个阶段记叙游览的所见所闻;第三个阶段主要讲述自己不能进入华山后洞的心理活动;第四个阶段讲述仆碑所引发的头脑风暴;第五阶段讲述游览的人员名单及创作时间。

王安石游记明则是一篇游记，实则是游后感。

菩萨蛮王安石

《菩萨蛮》是一首词，创作于王安石晚年时期，这段期间王安石被罢相，退居金陵，开始了隐居生活。王安石是北宋著名的诗人，这首词旨在表达一个“闲”字，同时也表明了诗人理想中的生活，远离仕宦，远离喧嚣。

菩萨蛮书法作品

数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。

梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。

数间茅草屋悠闲的依河而建，我头戴小短帽身穿窄小的衬衫穿梭在垂下来的杨柳中。今年的花比不上去年的花来的红艳，因为去年的一夜春风就把花吹开了，怎么可能不红艳呢?

今晚的月亮在树梢仰卧着，我中午的时候喝酒喝醉了等我醒来就是晚上了。要问世间什么东西最能关系到感情，思来想去还是在那幽静的山林中黄鹂的鸟叫声了。

《菩萨蛮》的创作时间在从其小序中可以看出是创作于王安石晚年时期，归隐钟山，即兴创作。这时候的王安石变法失败，新法遭废除，王安石则辞职离京，事业生活都一落千丈，有了翻天覆地的变化。

第一句交代了诗人的生活环境，带小帽穿窄衫，住水边茅屋，以前穿的是冠带蟒服，住的金碧辉煌的官宦居处，形成鲜明发对比。但是即使生活环境发生了巨大的变化，但是诗人穿梭在垂柳中，欣赏着红艳的花，心情愉悦，一种安然自适的处世态度。

第二句花是去年红，不免心生悲切，因为物是人非，年华老去，依然老无所依，对未来难免忧虑。不仅忧虑自己，更是忧国忧民。

第三句酒醉自然醒，不用担心上朝迟到也不用担心获罪，怡然自得，安然闲适。

第四句寄情黄鹂，从而展现诗人孤介傲岸，超凡脱俗之品格。

渔家傲王安石

《渔家傲》是王安石山水词作品中的一篇名作，被收录在《全宋词》中，全名叫做《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》。这是一首寓情于景的山水作品，写景起，用情结，可谓是妙趣横生，有情有景，艺术与自然的结合之作。