司马光故居

北宋著名文学家和政治家司马光的故居在光山县城正大街中段，故居占地面积约为1330平方米，是一座典型的四合院格局。司马光就是在此地降生的，故居对于司马光来说有着重要的意义。

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司马光生于公元1019年即真宗天禧三年，是陕州夏县人。司马光在幼时便有神童之称，他以七岁之龄，完整的背诵了《左氏春秋》一书，而且还能够理解书中的深刻含义。司马光于公元1038年即仁宗宝元元年高中进士，从此踏入了仕途。司马光一共辅佐过四任皇帝，是名副其实的四朝元老。司马光除了拥有极高的政治天赋外，他的文学造诣也不容小觑。因后来与王安石的政见不同，司马光一气之下辞官归故里，这一走便是十五年。在这十五年里，他主持编撰了我国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为后世留下了宝贵的历史资料。

现在我们所看到的司马光故居是经过整修的，但还是保持了它原有的样貌。故居的正门口悬挂着写有“司马光故居”这五个大字的牌匾，字迹遒劲有力。司马光故居的门口种植着许多参天的古柏，郁郁葱葱，是岁月留下的痕迹。故居共有西门和东门两道门，在故居的南边是司马光生平的展室，北边则是民俗展室。司马光故居的中心部分则是由养粹亭、司马井和一组大型的司马光雕塑构成的。故居环境优雅，小桥流水，亭台楼阁应有尽有。

司马光才德论

在北宋司马光所写的编年体通史《资治通鉴》中，其第一篇副论便是《才德论》，司马光认为衡量一个人最基本的标准便是才和德。在《才德论》中，司马光详尽的阐述了自己对才德的看法和才德两者之间的关系。

《资治通鉴》

《资治通鉴》一书是由司马光主持编撰的，一共耗费了他十九年的心血。而《才德论》更是其中较为重要的一篇副论。司马光在《才德论》中写了一个例子来证明才与德的辩证关系，那就是“智伯之亡”。春秋战国时期，晋国有个叫智宣子的国卿，他在国中的地位很高。智宣子一共有两个儿子，分别是智瑶和智宵。智宣子需要在两个儿子中选择一人作为自己的继承人，但智宣子一直以来都是偏爱大儿子智瑶的，所以他想立大儿子智瑶为继承人。

智氏一族中，有一个叫智果的人，听到智宣子想传位给智瑶的消息后，很是惶恐。他跟智宣子讲，如果一定要立智瑶的话，就应该将以后会发生的事情给考虑清楚，好好想一想是不是一定要立智瑶为继承人。智果认为智瑶有相貌、有才华、做事很有气魄、遇到事情也能够很好的解决，但智瑶却有一个致命的缺点那就是他没有“德”。智宣子最后还是立智瑶为自己的继承人，结果智瑶继位后导致了智氏一族的灭亡。