列子臆说

《列子臆说》的作者是南怀瑾，他采用倒序的方式，对《列子》的故事进行精解，再阐述了他对道家学术及观念的认识，反映了他对事物的不同理解，蕴含了他的人生观和世界观，还包括自身的学术理论，弘扬了我国的历史文化。

南怀瑾先生像

本书于2010年由东方出版社出版，分上、中、下三册。《列子》一书是道家的重要书籍，作者南怀瑾不像以往的学者那样研究列子的人或者《列子》一书的成文年代，他重视《列子》中叙述的具有深刻意义的故事，让现代人对列子的了解更加深刻。让人们从新认识列子，从而迷恋于古文人的思想，开拓人们对传统文化的知识内涵，提高人们对传统文化的重视。

南怀瑾先生是享誉国内外的文化大师，他毕生致力于中华民族的振兴，认为中国文化的真谛是仁爱慈悲，他热爱中华文化，并用心宣扬中华文化。他坚持不懈地从中国传统文化中寻求可以被现代人理解和接受的优秀文化。南怀瑾先生出身于世代书香门第，好学并饱读诗书，为其文学创作打下坚实的基础。而其一生从事多种事业，这些经历又丰富了他的阅历，使得他对国学认识深刻，精益求精。在传统文化中的儒学、道学和佛学等方面皆有都有造诣，对养生医学方面也很擅长。他建立学堂，处处弘扬中华传统文化，他的爱国情怀真的让人很是敬佩。

列子说符

《列子?说符》是《列子》的最后一篇。符，在古代是祥瑞的征兆，有符瑞、符应的含义。说符的意思指道与人事相应。全文共有三十四个部分，大多以寓言故事的形式，向人们讲述人世间的大道理。列举两则《说符》中的典故：

列子书籍

《列子学射》：列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”列子学射的故事，告诉我们只有掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。