庄子的草帽

庄子生活离我们很多年前的战国中期，那个时候到底是什么样的风貌，我们现代人只能通过考古的蛛丝马迹去推理、判断。关于庄子的问题，像庄子到底是哪里人到现在学术界的说法也没能统一。至于庄子戴不戴草帽或者戴什么样的草帽，我们现代人陈所巨却饶有兴趣的根据他自己对庄子及庄子生活的解读，撰写了一篇《庄子的草帽》的文章。

庄子祠图片

在陈所巨的《庄子的草帽》的文章里，阳光强烈的夏天，庄子像许多人一样无法忍受烈日的照射，出门观鱼戴上了一顶边很宽的草帽。庄子时代没有我们现代的化纤、尼龙、精纺布、防晒涂料、太阳伞等等，因此在阳光强烈的夏季出门戴草帽是很普遍的行为。

大家都喜欢戴金黄色的用麦秸编制而成的草帽。庄子总是追求特殊、异于常人因此选择了一顶青色的用蒲草编织的草帽。他这一出门当然是招来了许多异样的目光，甚至受到其好朋友惠子的嘲笑，说他是刚从草丛中冒出来的绿冠草鸡。当然我们的庄子也相当客气的回敬戴着金黄草帽的惠子，说他是稻草人。

陈所巨的《庄子的草帽》就由这不起眼的草帽出发又引发了庄子和惠子关于鱼到底快不快乐的辩论以及庄周梦蝶的成因等等。陈所巨利用草帽表达了许多他对庄子的理解。这篇文章确实有其独特之处，因此被收入到《华人优秀散文精选（2000—2005）》，也成为高中生所学习分析的范文。

庄子杂篇

庄子这本书里有三个大分类:内，外，杂。第三个杂，就是杂篇。之前有人形容这三个分类之间的文章联系，称内为高高在上的君主占统治者地位，外为臣子，为君主服务，而杂就是子民，平民百姓，多而杂，混乱一起，但是却都内心朝拜君主，听从臣子制定的各种政策。这个形容比喻确实从文章地位和内在联系上形象的说明了三者之间的关系。

庄子画像

杂篇，相对于全书来说是子民之意，那就是指现实生活和各种观点看法。它包含了几个部分，大多数讨论怎么为人处世，怎么顺应现实，拒绝矫揉造作，拒绝刻意营造。

开头先说过分追求名利过分计较只会丧失精神气节，犹如行尸走肉。然后写了一个贫穷借粮的故事，揭露了做人应该顺应真实，服从本性的道理。第三个部分仍然是寓言故事，内容是钓大鱼，就是为了嘲讽人的浅薄八卦，认为人应该有大的志向而非流于肤浅。第四部分揭露仁义虚伪，表面有仁德，内心邪恶龌龊，接下来又是绕道说理，仍然强调顺应本性，不逆而为之，能成功的道理。然后又讲了一个神龟的故事，说这个道理。接着就列举了人物对话，说明思想的价值观，然后仍然是只顺应，但是强调了脱离世俗，空下杂物的观念，最后再次强调顺应，提出了反对逢迎奉承，追逐名利，反对人为改变，认为应该忘物，忘言。

杂篇包含的内容较多，仍然需要细细品读。