第二,不杀人,但是跟其打架。想想这种结果,吃亏的必将是韩信,因为恶少身后有一群无赖,必会受到一顿暴打,然后韩信钻其胯下的可能性非常高。
第三,打不过?三十六计,走为上策呀。很多人看到这个故事之后,都会有疑惑,为何韩信不逃,怀疑他是不是有受虐的倾向。普通人在当时场景,想到的不是与其对抗,而是逃跑。但是我们细想,韩信是想当一名旷世奇将的人,逃跑对他来说,所受的耻辱远超过钻其胯下。而恶少其本意不是想让韩信钻裤裆,更多的是看他笑话,看他不敢动剑,又不想钻裤裆的尴尬局面,倘若韩信跑了,这般侮辱必定大肆宣扬韩信懦弱的行为。
综上所述,我们可以知道的是韩信别无选择,他为了保全自己,只能是钻裤裆,受尽屈辱。
韩信胯下之辱故事
韩信还过是白丁的时候,家境贫困,淮阴地区就有一个屠夫想要羞辱他,彰显自己的本事。之后就成了我们常谈的饭后谈资,其实胯下之辱,对韩信来说意义重大,后人对其的说法也是各不相同。
忍辱负重的韩信
假如是明事理的人,在看到屠夫的话说出口之后,就已经是在侮辱韩信,不管韩信采取何种措施,屠夫的本意已经做到。并且钻只不过是一种形式,用来加深对韩信的羞辱,韩信钻过胯下之后,其实是把这个羞辱实体化。并让那些找事的无赖牙口无言,找不到何种借口来羞辱韩信,韩信此举真是神来之笔,并且把旁观的同情心激发出来,假如无赖还要愈加羞辱,那么后果可想而知,比较自找倒霉。这是其中的一种看法。
第二种说法就有点偏激了,认为当时社会早已混乱不堪,各地诸侯起义,欲推翻暴秦的统治。可想而知,连当时的统治者都敢推翻,韩信并没有杀掉这个无赖,行事这般畏缩,认为不是大丈夫所做之事,怪不得项羽不会重用他。
第三种的说法就有点取巧,把韩信比做成黛玉,韩信看不起这些无赖,何必跟他们一般见识,反而降低了自己的身份。假如我因此而生气,岂不降低了自己的身份。因此韩信心里并没有生气,更加谈不上受辱。对他来说,钻个胯下,只不过是躲避这些恶少的烦扰。
第四种的说法是可信度最高的,赞扬韩信忍辱负重,就是想凭借有用之躯,做一些有意义的事情,为了声名远扬。
以上四种说法,我更偏向于第四种。