第二，不杀人，但是跟其打架。想想这种结果，吃亏的必将是韩信，因为恶少身后有一群无赖，必会受到一顿暴打，然后韩信钻其胯下的可能性非常高。

第三，打不过？三十六计，走为上策呀。很多人看到这个故事之后，都会有疑惑，为何韩信不逃，怀疑他是不是有受虐的倾向。普通人在当时场景，想到的不是与其对抗，而是逃跑。但是我们细想，韩信是想当一名旷世奇将的人，逃跑对他来说，所受的耻辱远超过钻其胯下。而恶少其本意不是想让韩信钻裤裆，更多的是看他笑话，看他不敢动剑，又不想钻裤裆的尴尬局面，倘若韩信跑了，这般侮辱必定大肆宣扬韩信懦弱的行为。

综上所述，我们可以知道的是韩信别无选择，他为了保全自己，只能是钻裤裆，受尽屈辱。

韩信胯下之辱故事

韩信还过是白丁的时候，家境贫困，淮阴地区就有一个屠夫想要羞辱他，彰显自己的本事。之后就成了我们常谈的饭后谈资，其实胯下之辱，对韩信来说意义重大，后人对其的说法也是各不相同。

忍辱负重的韩信

假如是明事理的人，在看到屠夫的话说出口之后，就已经是在侮辱韩信，不管韩信采取何种措施，屠夫的本意已经做到。并且钻只不过是一种形式，用来加深对韩信的羞辱，韩信钻过胯下之后，其实是把这个羞辱实体化。并让那些找事的无赖牙口无言，找不到何种借口来羞辱韩信，韩信此举真是神来之笔，并且把旁观的同情心激发出来，假如无赖还要愈加羞辱，那么后果可想而知，比较自找倒霉。这是其中的一种看法。

第二种说法就有点偏激了，认为当时社会早已混乱不堪，各地诸侯起义，欲推翻暴秦的统治。可想而知，连当时的统治者都敢推翻，韩信并没有杀掉这个无赖，行事这般畏缩，认为不是大丈夫所做之事，怪不得项羽不会重用他。

第三种的说法就有点取巧，把韩信比做成黛玉，韩信看不起这些无赖，何必跟他们一般见识，反而降低了自己的身份。假如我因此而生气，岂不降低了自己的身份。因此韩信心里并没有生气，更加谈不上受辱。对他来说，钻个胯下，只不过是躲避这些恶少的烦扰。

第四种的说法是可信度最高的，赞扬韩信忍辱负重，就是想凭借有用之躯，做一些有意义的事情，为了声名远扬。

以上四种说法，我更偏向于第四种。