歌行体诗代表作 李贺苦昼短赏析

苦昼短 李贺

《苦昼短》是李贺的一首歌行体诗歌。所谓歌行体,发展于汉乐府诗,篇幅和句式长短灵活自由,常常以“歌”、“行”、“歌行”为题。《苦昼短》是李贺见皇帝和朝廷百官迷信和追求长生不老而所发的讽刺之语,想象奇特、语言巧妙。

《苦昼短》

《苦昼短》

全诗可以分作三段。前十句为第一段,写的是对时光易逝、人生短促的感慨和理解。诗人上来就劝飞逝的时光喝杯酒。他说自己不识天高地厚,但也看到了日月转换下,人的生命在流逝。而人必须要吃东西,吃熊掌就会胖,吃蛙腿就会瘦。人是注定会死的,哪里会有什么神君、什么太一?诗人没有作答,不过也不必作答,答案自明。

接着就是第二段,既然人注定要死,那有什么办法消除这样的痛苦呢?诗人在此发挥了他无边的想象力,他借用中国古代的神话传说。据说天的最东边有一棵树,那里有一条衔烛的神龙,因为它才有了昼夜更替。诗人表示要去斩了龙的腿,吃了它的肉,使它早上不能巡回,晚上不能潜伏。这样人间就没光阴流逝,自然老人就不会死,年轻人就不会为长辈去世而哭泣。

之后则是第三段,诗人直接对求长生不老的行为进行了讽刺。道教求长生的方法就是炼丹和吞服金玉,诗人用了两句反问表示这样做是没用,而且他们传说中升天的仙人也没人见过。即使是像汉武帝和秦始皇这样伟大的帝皇,在世时也求长生求成仙,可是最后还是死了埋葬,变成白骨,发出腐臭。

将进酒李贺

《将进酒》是唐代诗人李贺所写的一首乐府诗,共十三句。前面用了大量的诗句来描写来宴会上美酒佳肴、轻歌曼舞之奢靡,仿佛人生之乐不过如此,最后笔锋一转,情绪立马变得凄凉,以死亡来抒发人生的悲苦。

《将进酒》

《将进酒》

全诗前九句都是对宴会场景的描写。前三句是美酒,琉璃做的杯,琥珀色的酒,都是酿酒的槽床里滴出来的名贵红酒,浓红似珠;第四句写佳肴,煮龙肝,爆凤髓,油脂发出的声音仿佛是在哭泣;第五句写装饰,厅堂里刺绣的罗帏帘幕,好像围住了室内的带着香气的风;后四句写音乐歌舞,吹的是龙笛,击的是鼍鼓,歌女皓齿轻启,舞女细腰如蜂。这大段有形有色、辞藻华丽的描写,这场宴会就成了人间极乐一般。

后两句解释了宴会的原因,是春光将逝、日头将暮,而外面院子里桃花飘落,散了满地,像是一场鲜红的雨。所以其实宴会是事出无因,只是无聊而已。这两句,尤其是“桃花乱落如红雨”一句从感情基调上讲十分凄凉,把全诗的感情从之前奢靡宴会的享乐慢慢沉了下来,毕竟时光留不住。所以人能做的就是及时行乐。最后两句诗人劝世人还不如整天喝个酩酊大醉,反正即使是嗜酒如刘伶,死后也不过是一抔黄土,想喝也喝不到了。

全诗从前九句到后四句的情绪变化很大,最后一句更是直接使用了“坟上土”这样的词,是将生前的享乐与死后的悲凉形成对比。不过这生前的快乐也只是虚像,内心实质的空虚苦闷是不会少的,所以除了死后苦,生亦何欢。

李贺天若有情天亦老

“天若有情天亦老”因为毛泽东的一诗而闻名后世,但它其实出自唐朝诗人李贺的《金铜仙人辞汉歌》。金铜仙人是汉武帝所建,后被魏明帝下令拆除,离开汉宫。李贺正是由这个典故有感而发所作此诗,他也在诗前写明了这一点,并说仙人离去时潸然泪下。

《金铜仙人辞汉歌》