一日扁鹊行医路经虢国，听闻虢国太子病重去世了。在打听了宫门外的官员后，扁鹊在其言语间判断出太子是得了传说中的“尸厥”一病，相当于现今的休克，于是主动请缨为太子治病。在一番紧锣密鼓的准备后，扁鹊用针灸刺太子穴位，不久他就醒来了，后辅以药物的治疗病就痊愈了。于是世人都说扁鹊能起死回生，但是他却说：非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。可见扁鹊不像他们迷信于不能解释的事，而是用方法来解决事情。
扁鹊还曾说过有六不治，其中就有，“信巫不信医，六不治也”。这明显变现出扁鹊对于科学的医术的信任，反对迂腐迷信的巫术的运用。传说当初扁鹊要为一病患者治病，原本是能治之病，但是患者家属认为扁鹊不必灵巫，所以患者在灵巫的不切实际的捣鼓下不治身亡。可见扁鹊的言行就是他的座右铭，是他行医的写照。
扁鹊故里
扁鹊本名是缓，姓姬，秦氏，因为他医术精湛高超，经他之手的病症都能痊愈恢复如初，甚至还有起死回生的传闻。所以人们给了他这本是上古神医的名讳，用以表彰他的医学才能。扁鹊还另有一个别号，叫做卢医，因为他出生在春秋战国时期的卢国。
扁鹊
卢国就是扁鹊的故里，它是中国春秋时的一个小国，其封地大概是现今山东济南长清区的方位。在长清区归德镇附近有一处凹地，人们称之为“卢城洼”，据考证是当年卢国的都城遗址。现在立有一九九一年设的石碑，二零零七年被认定为市级文物保护单位。
不过扁鹊还有个“第二故里”，当年春秋时晋国一个大夫名叫赵简子，因为病重卧床数日卧床昏迷不醒。恰好扁鹊路经此地，便登门替赵简子医好了重病。赵简子为了答谢救命恩人扁鹊，将现今河北省内丘一代的地封给了他。自此扁鹊便在那里居住了下来，过着上山采药，下山行医的日子，久而久之，内丘也就被人们称为是扁鹊的第二故乡。
河北内丘还存有扁鹊的墓和扁鹊祠，扁鹊祠内本有东西二庙，可惜东庙在在当年战火中被损毁殆尽，现今只有西庙保存完好。扁鹊庙坐南朝北，庙前有一条小河，传说是九条溪流汇合而成的，故曰九龙河。河上的桥便叫九龙桥，又因为盛传扁鹊能够起死回生，所以也叫回生桥，游人只要在回生桥上走过，就能驱除百病。当然世间没有此等神奇的事，这是人们对死亡的恐惧和对生的眷恋的一种反映。