赵孟頫洛神赋
赵孟頫洛神赋并不是指赵孟頫写的《洛神赋》,这是指赵孟頫手书的三国时期曹植所作的《洛神赋》,这是一幅书法作品。书法大家王羲之的第七子,也就是继承王羲之的书法技艺的王献之也曾手书过《洛神赋》。
赵孟頫《洛神赋》局部
《洛神赋》是三国时期曹植辞赋的代表之作,有人说曹植《洛神赋》中的洛神就是自己的嫂子甄宓,相传曹丕和曹操经常在外打仗,留下年幼的曹植呆在家中和嫂子甄宓生活在一起,久而久之,就对甄宓产生了一种特殊的感情。曹丕即位后,甄宓遭到迫害被杀,曹植知道嫂子被杀之后,在回自己封地的途中,有感而发,模仿《神女赋》,写下了这首《洛神赋》。
赵孟頫洛神赋是其行书的代表作,《洛神赋》全卷共80行,总计984字,可谓是字字如金。赵孟頫《洛神赋》在行书之中,也兼有楷书的特点,他是将楷书和行书进行了有效的结合,点画方面非常的自然舒缓,深得王羲之和王献之二王的真意,尤其是王献之《洛神赋》的神韵。
赵孟頫洛神赋结构端正匀称,字体姿势优美潇洒,运笔圆润灵秀,布局疏密有致,疏密结合非常的不错,有着以前行书大家的风范,同时也有着自己所独有的东西,显示出了赵孟頫博采众长,自成一体的特点。赵孟頫遍学诸家,汲取各个时代书法名家的优点,然后为其所用,形成了自己的书法特点,他的行书《洛神赋》就是其中的代表之作。
赵孟頫心经
赵孟頫心经,正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》,也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》,这本是赵孟頫所写的碑文。它的纸版留存后世,被别人编成了《心经行书册》,这部书册是赵孟頫行书的精华所在。
赵孟頫心经局部
赵孟頫在书画两方面,都有很高成就。从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中,我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位。
这册《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品,它运笔自如,清润流畅,自成面貌。赵孟頫出生宋代,他的启蒙学习也在宋代,可是宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退,书法也早已失去了北宋的生动神韵。所以,赵孟頫一直有个理想,那就是改变这种境况,给书法一个正确的发展道路,托古改制,借着古代的书法成就,来改变现在书法,从而推动书法艺术的发展。
赵孟頫心经就是在这种情况之下,造就出来的。他所写《般若波罗蜜多心经》非只有此一本,现在流传的这册是写给元时的中峰和尚。中峰小赵孟頫九岁,但赵对中峰执礼甚恭。自南北朝以来,佛教的高僧往往自己写经或雇人写经以为功德。但所写经卷,均用楷书,赵孟頫用行书写《心经》,在写经史上是一个先例。
赵孟頫心经不仅仅是赵孟頫行书艺术的巅峰之作,它也开创了一个用行书写经的时代,打破了古人的传统,也给后世之人无限的启发。
赵孟頫胆巴碑
《赵孟頫胆巴碑》又被称为《帝师胆巴碑》,是赵孟頫晚年的得意之作,晚年的赵孟頫书法已经达到了一个顶峰,而这幅《赵孟頫胆巴碑》则是他晚年楷书的代表之作。
赵孟頫胆巴碑局部
《胆巴碑》是赵孟頫书写的为了纪念帝师胆巴的碑文,文本现在藏于北京故宫博物院,文本纵33.6厘米,横400厘米。这幅书法作品成品于公元1316年,是赵孟頫晚年的碑文精品,也是其楷书的顶峰之作,艺术价值和文物价值都非常的高。