冉求也充分发挥了自己的才能，帮助季康子进行了田赋改革，聚敛了许多老百姓的财富，也因此受到了孔子的严厉批评，孔子还一度将冉求逐出师门。但是冉求终归是孔子的得以门生，在孔子的教导之下，冉求的品行也逐渐向儒家所倡导的“仁德”靠拢，逐渐臻于完美。

冉求并不是十分看重仕德的修养，在孔子众多的学生中，没有发表过自己对于仁、礼、义、孝等方面的看法，也没有向孔子请教过这方面问题的学生少之又少，但是冉求就是其中的一个。冉求自认为自己学习“仁”的能力不够，孔子批评他这是不努力学习。冉求不注重礼乐方面的修养，认为礼乐之事是教化人的东西，是贤人君子要做的事情。冉求对孔子不是绝对的服从，具有改革精神，这一点对后世也产生了一定的影响。

冉求的父亲是冉雍吗

在《冉氏族谱》中这样记载，“离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。”翻译成白话文就是，冉离娶了颜氏，生了长子冉耕、次子冉雍。后来颜氏死了，冉离有趣了公西氏，生下了冉求。所以这样就明朗了，冉雍不是冉求的父亲，而是冉求同父异母的哥哥。而且他们两个人，包括冉耕都是孔子的门生。而且冉耕，也就是伯牛，还有冉雍和冉求，都是孔门十哲之一，有“一门三贤”的美称。

冉求立像

冉雍在孔子的弟子中是以德行著称的，孔子对冉雍的评价是“雍也可使南面”，意思就是冉雍可以做一方的长官，古时候以坐北朝南为尊，所以一般官员都是面朝南而坐的。所以这是孔子从来都没有过的对弟子的最高的评价，可见孔子对冉雍德行的认可。孔子临死的时候说，要说贤德首先要讲的就是冉雍了，而且还超过别人很多。荀子在他的《儒效》中就把孔子和冉雍相提并论，这也是对冉雍的德行非常高的认可。

但是冉求在德行方面是不如冉雍的，但是冉求也非常有自知之明，对自己的认识非常的清晰。而且冉求多才多艺，这一点也是受到孔子的认可的。而且孔子也认为冉求是有治世的才能的。冉求在跟随孔子的的时间里，受到孔子的教化，德行上面也有了很大的提高。但是最难能可贵的是，冉求身上有有一种质疑的精神，并不是以孔子所说的是从。