诗人韩愈是哪个朝代的人(3)

韩愈原道

韩愈所在的唐朝中期,经过了安史之乱后变一蹶不振,不见了以往恢弘大气,一向避世的佛老学说成为当时学术界的主体,而儒学思想却是日渐衰微。韩愈有感于当时社会的各种弊端,写出了《原道》一文,通过强劲有力的辩证和言辞来维护儒学的地位。

《原道》节选

《原道》节选

《原道》的开篇,韩愈给出了自己对于仁义道德的看法。韩愈认为坚持“仁”就是“义”,坚持仁义就是“道”。但是老子却是轻视这些,韩愈认为老子并非诋毁仁义,而是他过于狭隘,以至于有了井底之蛙的观念。因此韩愈大胆地批评了道家舍去仁义空谈道德的虚伪观念。但是韩愈还是为儒学的式微深感忧虑,倘若社会一如既往的轻视仁义,那么纲常将会混乱。

《原道》最为重要的是韩愈总结出了一种“道统”的思想体系。韩愈认为,儒家的道,是由先贤圣人传授给黎民,让百姓们得以生存繁衍。而圣人手上的“道统”有借着传承给了下一位圣人。就这样,“道统”经三皇五帝传到孔子,再由孔子传给了孟子。但是孟子之后却没有了人来传承,因为汉朝盛行了黄老学说,西晋之后到隋朝又是佛学的风行。这中“道统”思想为后世宋儒们所重视,认为正统的王朝就是传承“道统”,王朝才是名正言顺的。

《原道》中还提到了君臣之间的关系。韩愈指明了子在上的皇帝是下达命令,在下的臣子就必须执行命令,维护“道统”。其实这也是影射了当时权力强盛的藩镇,对中央构成的威胁。藩镇的权力过大,不听朝廷就是对正统的藐视,是对君臣关系的违逆。但是由于当时藩镇实力过大,韩愈也只能以曲笔道出。

韩愈山石

据历代考证,常认为韩愈在公元801年离开徐州赶赴洛阳的途中,游经洛阳北出的一座寺庙,作下了这首《山石》一诗。不过《山石》描写的并不是真正的石头,它只是以诗开头的一个词,也就是“山石”作为题目的。这首《山石》是一种诗篇的山水游记,是以前后的时间顺序来写的,大致讲述了韩愈在傍晚行路,入寺,夜晚的景色以及第二天天明的景象。

《山石》