韩愈被明人称为什么

韩愈在唐代极力倡导古文运动，反对辞藻华丽而对表达内容没有多少实际意义的骈体文。 在韩愈和柳宗元的主张下，古文运动盛起一时，并对后世的散文创作有着积极而深远的影响。宋朝的欧阳修和苏轼等人也是推崇韩愈等人的主张，遂成为宋时古文运动的核心。到了明代，这些人物自然会被联系到一起。明初的朱右第一次将以韩愈为首的八大家的散文编集在《六先生文集》中，“唐宋八大家”之名才渐渐形成。

韩愈

明朝初期的朱右所编撰的《六先生文集》实际上是“八先生文集”，是因为他将“三苏”合称为一家。这八位先生就是我们现在常称的，以韩愈为首的“唐宋八大家”中的八位。到后来的明朝中期，唐顺之所撰的《文编》也是只取这八人的文章，明末的茅坤根据前人的编撰，辑录了《唐宋八大家文抄》，“唐宋八大家”这一说法正式被人们接受并广为流传，其中韩愈被明人冠以“唐宋八大家”之首。

之所以韩愈在明代人眼中有着如此之高的地位，是因为韩愈首倡古文运动，他和柳宗元一起主张学习先秦散文的书写形式，反对当时弊端尽显的骈体文。浮华奢靡的辞藻是不利于内容的表达，唯有散文能够扛起大旗。所以韩愈是掀起古文运动的先驱者，是八大家中后起者所跟随的人。同时，韩愈的作品也有着极高的文学价值，为后人学习提供了方向。

苏轼评价韩愈

韩愈，生长在唐代没落的唐朝文学家，苏轼，长于开始出现政治危机的北宋，两个人的朝代足足跨越了三百年，但两个人却又如此相似。两人都是唐宋八大家的文人。

苏轼画像

韩愈，自幼研究古训，关心朝政，但却郁郁不得志，皇科开选，韩愈考了四次才勉强考上，他一面专心研究，一心继续科考，想谋取一官半职，为朝廷效力，为百姓造福。后来入朝为官，性格过于傲然，先后与宦官、权贵相对抗，仕途并不顺利。

韩愈的政治环境与苏轼非常相似，苏轼也是满腹才华，一心想报效朝廷，苏轼的仕途经历了三起三落，经过反复的党羽、官宦斗争，苏东坡对韩愈的不幸感同身受，虽然两个人生活的朝代不同，但是惺惺惜相惜。

一向清高的苏轼甚至在《潮州韩文公庙碑》一文中，对韩愈做出了极高的评价，认为韩愈在政治上忠君爱国，志向宏远，在文章上，更是针砭时弊，发人深省，“文起八代之衰”就是他对韩愈文学上做出的最高评价，意思是指，韩愈的文章已经超越了以前东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋中任何一个时代的，也就是因为韩愈在唐代中气，发起了声势浩大的古文运动，为散文开创了另一片天地，更是为古典散文注入了活力，不再是单纯形式主义，纸上谈兵。