韩愈被贬

韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。

潮州城图纸

刚任监察御史后不久，关中地区发生大旱，庄家颗粒无收，导致百姓生活困顿，流离失所，过着乞讨为生的悲凉生活。实地查访的韩愈看到这种境况是悲痛难忍，但是主张京城周边事物的李实封锁了消息，谎称百姓安居乐业。韩愈气愤之下，写下了《论天旱人饥状》来反驳李实，但反被李实陷害，被贬连州。两年后，韩愈适逢天下大赦，才离开了连州阳山县。

元和十四年(公元819年)年初，唐宪宗大张旗鼓的迎接佛骨，这是的长安城都沸沸扬扬，带领国人走起了信佛之路。韩愈立刻写了篇《论佛骨表》上书极力陈述了迎接佛骨一事的荒唐无稽，这会为天下带来灾祸，应该停止迎接佛骨。但是这让处在兴头上的唐宪宗很是恼火，正所谓忠言逆耳，唐宪宗在气愤之余竟然要夺了韩愈的性命。幸亏当时在朝的大臣和一些皇亲贵族们极力求亲，才保留了韩愈的性命。但是被贬是逃不了的，于是韩愈被贬到瘴气十分眼中的潮州，这对常年生活在中原的韩愈来说是一次痛苦的旅程。

韩愈虽然屡次被贬在外，但是这反而彰显了他正直的形象。韩愈也在被贬期间，留下了许多文学史上极为珍贵难得的作品。被贬的经历也丰富了韩愈的人生经历和阅历，这也为韩愈日后的政治生涯带来了宝贵的财富，所以是祸福相依的。

韩愈 韩湘子

其实，历史上是有韩愈这个人的，也是有韩湘这个人的，而且在史书的记载上面，两个人还是叔侄关系。但是，因为后来中国的宗教发展，渐渐把两个人归类到不同的流派里面去了。

韩湘子剧照

韩愈作为长辈，还是很关心这个小侄子的。在古代，都是追求仕途的，但需要过科举这个门槛。怎么过呢？除了家里有一点势力、和监考老师搞好关系之外，自己本身的硬件也要硬一点。多读书，把诗给写好了，基本上就是没问题了。但是韩湘不喜欢圣人之言，让韩愈很伤脑筋。有一次韩愈就怪自己侄子没本事，韩湘给他变出了一朵花，在花蕊上面有两句诗，就是大家熟悉的“云横秦岭”“雪拥蓝关”那两句。

韩愈是众所周知的大文豪，后来因为他的某些主张成为了佛教的代表人物。他是很务实的一个人，胆子也很大，当初直言上谏，但是不被采纳。皇帝崇尚佛教，想千里万里的去接一个大师舍利，再建寺庙供奉，韩愈死活要拦着。结果没有拦住，反倒被皇帝记恨下了，就这样，被贬官了。

在民间的传说里，这是韩湘子在韩愈的人生中最华丽的一次出场了。他为被贬官的韩愈送行。韩愈当初的处境，真的是应了当时藏在花里面的两句诗。韩愈终于相信自己的侄子并非凡人，有未卜先知之术。于是叹了一口气，把诗词给补充完整了，于是就成全了一首千古名诗。