顾恺之传神论

?“传神论”的绘画理论主要是关于人物的肖像和人物精神方面的，这个理论的要求对于人物像的画法不仅要塑造人物的形象变得逼真，更重要的是要通过外在的形象把人物的内心独白和人物的性格特点表现出来，“传神论”的绘画理论进一步加强了对中国绘画理论的基础。现在让我们来看看，顾恺之的“传神论”中主要观点和理论。

顾恺之人物画作品欣赏

第一点，关于“阿睹传神”的理论。这一理论中，他表示把握人物的神情是一个非常重要的方式，在这些神态中最关键的就是对于人物眼睛的把握。他认为眼睛是传神的重要的部位，如果没有将眼睛画好那么这个作品就失去了原来的面貌，对于眼睛的描绘，既能达到审美的效果同时又可以表达出传神的效果。

第二点，关于“以形写神”的理论。这个理论就是强调人物的形态和神态都应该具备，人物的形态跟性格之间回有一定的规律可行，同时顾恺之通过实践也证明了这个理论。

第三点，关于“环境衬托”的理论。这个理论认为人物的形象应该与环境相互结合，通过用环境来衬托人物的性格。

第四点，关于“迁想妙得”的理论。顾恺之很强调画家与人物、景色之间的关系，要求作者做到主观和客观的相互统一，观察对象的生活方式和状态，以此来进行构思和揣摩，从而达到自己想表达的效果，简单地来讲就是想象创作的过程。

顾恺之代表作

顾恺之，汉族、无锡人。顾恺之文学绘画方面功底都非常深厚，擅长写诗赋和书法，尤其和擅长画画。对于人像、佛像、山水等事物他都非常得精通，人们称他为三绝，分别是画绝、文绝和痴绝。顾恺之的绘画作品，主要注重于传神，他的绘画风格为中国的绘画奠定了坚实的基础。其中，《斫琴图》和《洛神赋图》是他最突出的代表作。

洛神赋图

《斫琴图》是宋代争先模仿的范本之一，又叫做《女史箴图》。这个图画虽然没有《洛神赋图》那样有名，也不具有很强的代表性，但是在绘画的风格上可以说是非常奇特的。此图是根据西晋政治家张华的《女史箴》来进行描绘，主要是赞扬了各代圣女的高尚的品德和主要的事迹，来告诫宫中的妇女要遵守礼节，主要自己道德的修养。这个观念也一直影响到民间，民间女子同样按照《女史箴》上面的规范来要求自己。

《洛神赋图》是中国的十大传世名画之一。此画是以曹植的《洛神赋》为取材的内容，描写了一段主人公与洛神之间的爱情故事。此卷一共分为三个部分，曲折又分明的情节来逐渐描绘出主人公与洛水大神的真诚纯真的唯美爱情故事。展开画卷，看到主人公站在岸边表情十分凝重，一双眼睛痴痴地望着洛神。洛神梳着云髻，衣带随风飘扬，让她有一种宛如天仙的感觉。画中的洛神神态万千，目光中显露出不同的情感，显得格外的逼真。