梁武帝出家

梁武帝萧衍，史上关于梁武帝的一生概括和记录的最多的莫过于萧衍和佛教的关系，梁武帝更是在公元527年来到同泰寺出家，做了三天的和尚。相传梁武帝信佛，为了自己的信仰，不近女色，不食荤腥，这在中国历代的皇帝中是仅此一个。梁武帝多次脱下皇袍换上僧袍出家，难道此举，真的是因为他对佛教的信仰？

梁武帝出家图片

史上对梁武帝出家一事各有说法，有的学者认为萧衍是真的对佛教有敬畏之心，因为结合萧衍的生平，比如说节俭，一日只吃一顿饭；再比如说不近女色，近四十年不去后宫；比如说一件衣服会穿很久······通过这些不难看出萧衍的确是个容易信仰佛教的人。但是也有学者认为，萧衍之所以信仰佛教，完全是出自于政治目的。联系萧衍登上皇位的历程，可以看出萧衍深藏功与名，不动声色的布局，然后如同拉网一样，将自己看重的猎物收入网中。皇位是这样，在这里，民心也是这样。历代中国人都会选择一个精神参照物去膜拜，去追求，佛教就是很好的信仰。首先，佛教与儒家思想中“仁，德”的思想相近，比较容易俘获民心；其次，出家人慈悲为怀，在梁武帝萧衍前面的两个皇帝，一个暴虐成型，一个昏庸无道，最后都被人所取代，萧衍不但推行佛法，更是大肆宣扬慈悲为怀，这样比较容易让百姓觉得自己处在的国家一派祥和；最后，萧衍本就勤政爱民，再加上本身也是极其的努力，所以很容易受百姓爱戴。

皇帝出家，目的本就不会太单纯，更何况还是个心机城府颇深的皇帝，但是不可否认的是，梁武帝此举，的确让佛法得到了宣扬，也为佛教事业作出了贡献。

梁武帝见侯景

南北朝时期的梁武帝晚年尊崇佛教，又宠信小人，对政治形势缺乏准确的判断，以至于引狼入室，将侯景这条“恶狼”留在了国中。此举招致的“侯景之乱”，不仅使江南的文化经济遭到了重大打击，梁武帝本人也得了个身死国灭的结局。侯景能够作乱成功，其原因值得探究，而此后梁武帝见侯景的情形也颇值得玩味。

南北朝时期的佛像

侯景攻下了台城之后，写了一封信给梁武帝，大意是自己包围了宫阙，想向皇上请罪之类的话。梁武帝当然也知道这是客套话，人家都打进宫里来了，难道不是来耀武扬威的吗？事实也正是如此，前来“请罪”的侯景竟然带了500名甲士。不过，梁武帝虽然80多岁了，毕竟是见过世面的人，他见到侯景的第一句话竟然是：“将军带领兵这么久，真是劳苦功高啊！”侯景一愣，竟被这位耆老之年的皇帝的气质给镇住了，他双腿一弯就给皇帝跪下了。史书记载，此时的侯景汗如雨下，根本说不出话来。梁武帝问他的家小，他答不出话，还是谋士王伟给他回答的。梁武帝又问，将军起兵时多少人？侯景只回答了两个字“千人”。梁武帝再问攻占台城时多少人，侯景这才想起自己也很能干，气势一下就上来了，他朗声说道：“10万人！”