吴季札认为诗经中哪种音乐最好

吴季札到底是我国古代的那个吴季札，还是与1931年出生的台湾著名钢琴演奏家、音乐家、资深音乐教育家，甚至精通多门语言的名人吴季札。不过不论是哪个吴季札，都不是无名之辈。在这里我们就来说一下春秋时期的吴季札。

季札图

季札，“吴”是他所属国家的名称，他是春秋时期的风云人物，是古代的著名的政治家，外交家。

关于吴季札认为诗经中的那种音乐最好，现在网络上也是流传着各式各样的答案，其中有人认为是“风”，也有人认为是“颂”。但是不可否认的是，这些答案都不能持肯定态度。

而我个人则认为是“风”，因为《风》诗是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等多个地区收集而来的民间地方歌谣。这类的民间地方歌谣充满了强烈的生活气息，它的体裁千变万化，其中包括了爱情歌曲、劳动歌曲；而在情感上的表达上也是丰富多彩，包含了轻松愉快、深沉抑郁、欢乐明快、慷慨激昂、怨天尤人、兴高采烈等多种情绪；同样的在表现形式上，也有独唱、对唱、帮腔等多种形式；曲式结构也有很多形式。

而我们从吴季札听歌中的“吴公子札来聘……请关于周氏。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉!始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《墉》、《卫》，曰:‘美哉，渊乎!忧而不困者也”可以看出，他所喜欢的是风。

季札挂剑

延陵季子奉命向西去出使晋国，佩戴着宝剑去拜访徐国国君，拜访的过程中徐国国君非常喜爱季子的宝剑，却没有明说出来，但是在脸上可以看出他很想要季子的宝剑。季子因为有出使得任务没有答应，并没有将宝剑献给徐国国君。但心中却想着，他定会在任务完成之后再赠给徐国国君。

季札挂剑像

未料最后季子在完成出使任务返还之后徐君已死在楚国了，于是季子决定要将宝剑给继位徐国国君，但却遭到随从人员阻止。随从说这宝剑是吴国的宝物，不是随意用来作赠给徐国国君。季子说这不是送他，是因为徐君想要的时候他心里已经答应要给他，但是他现在死了，若不把宝剑给他，这是欺骗他良心的行为。真正爱惜宝剑的人是廉洁的，并不能因为这样就不信守当时的诺言。

可是继位的徐国国君却拒绝了，他说先君没有留下遗命，不敢接受宝剑。如此众人以为此事便罢了，未料最后季子却将宝剑挂在徐君墓前离去，徐国人后来赞美延陵季子，歌唱他说:"延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。"

意思是延陵的季子信守诺言，将贵重的宝剑挂在了丘墓。

延陵季子大可不必信守诺言，在徐国国君死后不将宝剑赠给他，可是他没有，他认为是不尊重自己良心的行为。延陵季子的行为告诉我们，人一定要信守承诺，不要因为条件不允许后便放弃了。

季札让国

春秋时代的吴国，吴王寿梦有四个儿子，分别是诸攀、馀祭、夷昧和季札，这四个人当中属季札的贤能最为突出，吴王便一直想把王位传给季札，但是季札却一直拒绝，不愿接受。

季子像

季札本身德行仁厚，才思敏捷又深谋远虑，他的三个兄长也十分的爱护他，一致同意寿梦传位给季札。

按照长幼之序，当是大哥诸攀继位，但是诸攀认为自己的能力远不及四弟季札，就对吴王说要把王位让给季札，季札知道后言辞恳切的说，“曹国的子臧才学也很渊博，曹国的子民想要让他来取代没有德才的曹国君，子臧断然拒绝并且为了彻底打消国人的这个念头悄悄的离开了曹国到了宋国，有子臧这样先贤在前面做表率，我季札又怎能取大哥而代之。”