程颐（左）程灏（右）像

他强调人的欲望会污浊纯净的心灵，所以应该消灭人的欲望。想要遵循天理就应该先要明白道理，而道理的知晓是要靠平常的积累，接触的东西越多，明白的东西就越多。他宣扬家庭成员之间也要根据礼仪分尊卑。

程颐自幼博览群书，是圣贤的拥护者。在他年长后成为了一代大师备受学子推崇。

他广收门徒竭尽全力地教导学生。由于他和哥哥长期在洛阳讲学，所以他们的理学学派被称为洛学。在程颐教导的弟子中也出了不少大哲学家。

从哲学方面讲，理学探讨的是自然万物与人的问题，再想明白人在社会中应该怎么生活的问题。儒家传承了近千年，但对自然的探讨还不够深入。孔子相信命运，做得到的事就要努力去做，而对于做不到的事也不应该抱怨。但是荀子不相信命运，认为人的意志可以战胜一切。那么程颐的理学学说就是把自然和人的问题更深入地进行了分析，弥补了前人的不足。他发展了孔子的仁说，从仁的外在表现总结出它的根本。现在不仅知道程颐是哪个朝代的理学创始人了，也知道他的理学内容是什么了吧！

程颐程颢

程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。

程颐画像

程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道，都认为天理是万物的本源，并且理先于世间万物出现；认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定，违反秩序或违背道德都是违逆天理；与此同时，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善，在后天才有了善恶之分；他们还认为天道与人道应该相统一，也就是宇宙自然与社会之间相统一。

程颐还相当重视教育，是颇有成就的教育家，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人，以伦理道德作为教育的主要内容，另外还主张学习需要自我思考。