王褒 僮约

王褒《僮约》讲述的是作者王褒在四川的时候亲身经历过的事情，他便用文章将这件事情记录下来，这篇文章也是王褒的所有作品中最有特色的作品，从这个作品中不仅能看到王褒的文采，还能看出当时西汉社会的一个关于奴隶的文化，这个作品也是作为研究西汉时代四川社会情况的重要资料。

《僮约》作者王褒

话说当时王褒经过四川一带时，遇见一个名叫杨舍的寡妇家奴隶和主人之间发生纠纷，那个奴仆很懒惰，老是和主人顶撞、狡辩。王褒便机智地拟定了一份契约，其中明确规定了奴仆必须要做的事情。

王褒在契约中说，家奴要听从主人的各种使唤，不能挑三拣四，主人说往东你不要往西，绝对服从主人的命令。照顾主人的衣食住行，不得马虎和偷懒。早上起来奴仆要打扫卫生，奴仆吃饭只能吃豆饭喝清水，不许喝酒。饭后奴仆要洗碗。平时奴仆的工作很多，菜园子里的草奴仆要割，路要奴仆去平整，编牛皮、造架子、制造农具、松土，喂牲畜、推磨子、收粮食、种植瓜果等等农杂活都要奴仆去干，不得有怨言。平日里不许满口脏话，不许呆头呆脑，手脚要灵活，不许和邻居吵架，自家的主人跟别人打架的时候，奴仆要上去帮忙，保护主人。家里的一切事务都要向主人报告，不许藏私，不服管教的就要打一百大板，白天做不完的活计，晚上接着做，做不完不许睡觉。

王褒《僮约》让当时的奴仆听完，再也不敢和主人狡辩，乖乖听话了。

王褒 洞箫赋

?王褒《洞箫赋》是以音乐为题材的一个作品。因为是现存的赋文中的首创，所以人们称之为“诸音乐赋之祖”，其中详细记载了乐器箫制作的材料、产地、工匠的技艺、乐师的高超演绎技术和音乐的效果、作用等，是一篇结构合理、布局非常完美的赋文，对后世的文学和箫的鉴赏有深远意义。

《洞箫赋》作者王褒

王褒《洞箫赋》的整篇文章基本是按照箫的材料、制作箫的器械、箫的发声、箫的声音、对箫声的感叹、对箫的赞美这样的顺序来写的。首先写适合制造箫的环境是山、水、猿、禽，表现箫是吸收环境中的精华而制作出来的乐器，继而写鲁班制器，箫的定律和箫上面的装饰、文饰等，然后写了箫的发声，古代有很多的盲人乐师，作者写了为什么盲人能做乐师，因为“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”。还写到吹奏箫的时候身体各方面的动作，及箫吹出的的声音特点。紧接着作者再具体写箫声音的美妙，即箫的音乐美感。用孝子服侍父亲的感觉来表达箫声音的清和流畅，非常有创意的比喻，还用南风吹杨柳的景象来描写箫的“仁声”的特点。继而转到对箫声音的赞美，作者写自己聆听箫声的感受，如痴如醉。最后作者对箫来一个总体的赞美，赞美箫声音的强弱和高低。

总体来说王褒《洞箫赋》开创了音乐赋写作的先河，后世很多的音乐赋都是依据这篇文章而写的。