袁枚作品图册

袁枚性灵说里面的“性灵”实则包含了性情，个性，诗才这三个方面。他认为诗歌的第一要素便是性情，而这里面的性情则主要是表现出诗人自己的个性。袁枚倡导不管是什么诗歌都不可能没有“我”，而“我”就是思想的来源，这是性灵说是价值核心。而一首好诗光有个性与性情是远远不够的，还应该具有诗才，也就是构思中的才气与天分。

以袁枚为代表的性灵说，虽然历史源远流长，但作为一种诗歌主张，主要是当时社会政治的产物。性灵说主要是在明清时期，它有自己独特的特征。以袁枚为代表的性灵说是李贽童心说的启发下产生的，它是反理学斗争的一种具体表现。它的提出，是根据当时文艺复古的一种社会风气而诞生的。袁枚性灵说主张的是表达自己真实的感情，倡导自然平和，平易清新之感，以自然之美为主体。性灵说的倡导者都反对不以学问作诗，讲究的是自然感情的流露。

袁枚的性灵说甚至把诗歌能否抒发自己真实感情作为诗歌的好坏，它完全打破了以文学为核心的创作思想，大大提高了自然通俗文学的地位。往往以非常简单自然的现象去表达内心丰富的感情

子不语袁枚

袁枚是清朝才子，在当时的叶诗坛上很著名。袁枚早期出身贫寒，但勤奋好学，年轻时就博览群书，成为故乡的一届才子。与其他好学者一样，袁枚进宫考取了进士，担任官职期间，袁枚清廉执政，不畏强权，一代明官。后来辞官回乡，隐居于深林，吟诗作赋，过完了后半生。

袁枚图片

《子不语》是袁枚作品中的其中之一，是当时在乾隆由盛世到衰退期间所写的小品，这部小品前后共24卷，其中记载了很多诡异的故事和流传的民间小说，当然也有他本人的个人经历，折射了社会的各个层面。最终的表述是以豪爽之风痛斥了当时官场甚至世间的贪污不堪，贿赂等不良风行。众所周知，在袁枚任职期间，为官清廉，而且为人端正，对于当下污秽不堪的世事很是厌恶，于是才著作了这部小说。

在这部小说中，有通过低层人士对上等生活的人控诉，指明在朝为官，贪婪献媚的小人之官贪图个人好利，贿赂上下级只为升官发财，导致原本并不幸福的人民群众更加痛苦不堪，有冤不能伸，有苦无处言的恶露作风。更有讽刺上层为官者，谋权夺利，虐待百姓，不秉公执法的丑恶。总体来说，《子不语》的出现不仅揭露的深层次的社会本质，讽刺了衰退的乾隆时期政法不严明，而且端正了社会清廉之风气，传达了正确的思想给百姓，鼓励百姓就像屹立于污秽世间的袁枚依然始终保持清明廉洁为人，光明磊落做事。从意义上来说，这部小说创造了重大的政治价值。