皎然和尚

皎然是他在出家之后的法号，他真实的姓氏其实是姓谢，他的祖先就是很有名的谢灵运，开创山水诗派。皎然是谢灵运的第十代传人。皎然和尚字清昼，浙江人，出生在唐朝。历史记载对皎然的生平没有多少，主要的记载是在他的成就上，他的成就有作诗，品茶，佛学。

皎然作品一览

皎然虽然是一个和尚但在作诗方面的成就很大，他的诗很朴素，清悠，大部分都是在送别友人或者游山玩水时所作。皎然在那个时代结识了多位名人，像颜真卿，韦应物都是他的好友。可见皎然和尚是一个十分善于交往交际的人。当然和皎然关系很好的还有一位那就是陆羽，他俩可以称得上是铁哥们了。皎然一有闲时间就会去找陆羽聊天品茶，可有一段时间他见不到陆羽了，便做了一首诗。可见皎然对作诗是十分感兴趣，只有遇到合适的场合他的作诗灵感便显现了出来，我想皎然和尚这么会作诗一定遗传了他的祖辈谢灵运的才能。

再了解一下皎然和尚在茶学方面的成就，因为他与茶圣陆羽在一起，他们自然他们就会经常谈论一些有关茶道方面的内容。我们一提到茶方面的牛人，第一就想到了陆羽，其实皎然在茶文化方面的知识不差陆羽，他俩可以说是不相上下的。除了这两方面，他对佛学还有一定的了解。所以综合以上，皎然就是集作诗，品茶，佛学集一身的大才人。他有一代宗师的称号也不足为过。

僧皎然是哪个朝代

僧皎然这是他的法号，他的原姓氏是谢。虽然他是一个和尚，但确实一个很有成就的诗人。那么僧皎然是哪个朝代著名的诗人呢？

僧皎然故居白雀寺外观

僧皎然是唐朝的一位著名诗人。唐朝一片繁荣景象，科学、文化、音乐、外交上都有很高的成就而且对文学没有限制，还大力鼓励诗人作诗，所以出现了一大批文人，像僧皎然就是其中一位。因为唐朝是盛世发展，不仅让僧皎然有机会接触到各种文化领悟的大家，还可以互相学习交流作诗的方法，这对他作诗的进步有很重要的作用。如果僧皎然出生在明朝或者清朝他一定不会有这方面的成就，因为这几个朝代严禁文人的发展。所以僧皎然出生在唐朝是一件很幸运的事，唐朝为他提供了可以作诗的广阔舞台。

僧皎然因为是一个和尚，所以不受唐朝朝廷的一些积极或消极的影响，所以他在发展诗文的道路上也没有受到唐朝政治的阻碍。他作诗的方向都是一些山水或者送别友人的诗，一般都是积极的，乐观的，很少悲观的，这不仅源于唐朝的政治开明，还和他的生活环境有关系。僧皎然除了作诗上的成就，还有他的《诗式》创作，他在这个卷中谈到了许多作诗方面德行想法，不仅体现了自己的想法，还会从整体上反应唐朝诗人在作诗上的一个特点，所以他的这个卷子是唐朝时期的一个宝贵的财富。

皎然 诗式

皎然虽然是一个僧人，但他的作诗才能却很强。《诗式》就是皎然创作的，一共有五大卷。

皎然形象图

第一卷主要是讲如何更好的创作诗作的一些问题，剩下的四卷都是一些对作诗各个方面的一些议论，当然这些都是皎然自己的想法，肯定会和其他人有一些出入。所以这四卷既有争议也有肯定。其中还引用了前辈的一些诗句来论证。第五卷主要写的是继续跟随古人的作诗节奏还是要有自己时代的风格及创新，当然这些都是很有争议的话题，但皎然觉得作为一个诗人不能那么绝对的否定其一或其二，重要的是要回变通。这样的解释受大众的认同。当然皎然是这样说的，但通过他的一些诗作中可以发现他是倾向创新的。