朱熹关于读书的名言

朱熹，南宋著名的教育家、政治家，他创办书院，持续四十年的授课，都体现他对教育事业的热爱。他提出二十四字读书方法，即循序渐进、虚心涵泳、熟读精思、切己体察、居敬持志、着紧用力，成为古代最有影响力的读书方法。他在《观书有感》中写到“问渠那得清如许，为有源头活水来”的名句，告诉人们要不断学习新知识。

朱熹像

朱熹关于读书的名句还有很多，比如“循序而渐进，熟读而精思”来自《读书之要》；“向来枉费推移力，此日中流自在行”来自《观书感》；“读书之法，莫贵于循序而精思”来自《性理精义》等，除了这些还有“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，这点对于现代人很需要。处于快节奏生活中的人们，心情变得格外浮躁，很难静下心来读一本好书。传统读书中的三到，此刻就显得极其重要：心要思考，才能悟出书中的精髓；眼要看到，才能不断拓展知识面；嘴要读出来，才能加深印象。除了这三句，还有“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也”，告诫人们读书一定要反反复复，仔细品味，才能从书中获益，反之读了也是白度。还有“举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此”等。

朱熹将读书概括的很到位，在他看来，读书是门大学问，不仅眼要看，嘴要读，还要用心思考。用这些方法告诉人们，既要爱读书又要会读书，才能领略书中的大智慧。

朱熹格物致知

格物致知四字源自《礼记?大学》，原句是：致知在格物，物格而后知至。初次在《大学》里提到这几字，却没有任何解释，所以这个词自产生就成为儒家理论中一个说不清道不明的谜。直到今天，这个词也没有一个明确的定论，这个词的意思也只是运用南宋朱熹的解释，至于词的原始含义，我们还不得而知。

朱熹授课壁雕

朱熹对于格物致知的理解继承于程颢和程颐，二程的对格物致知的解释大致是”格、至也。穷理而至于物，则物理尽”，“格犹穷也，物犹理也，由曰穷齐理而已也”，“物，犹事也。凡事上穷其理，则无不通”。朱熹根据二程的说法,系统的解释了格物致知，并提出自己的根本观点和看法。