由于龚鼎孳很年幼，为了不让人群冲散他，龚鼎孳的父亲便将龚鼎孳架在脖子上。轮到龚鼎孳进入考场时，主考大人一见龚鼎孳还架在父亲的脖子上，便面露鄙夷之色。随即，主考大人问明情况之后，便随口说了一联，考察一下龚鼎孳是否能对上。主考大人说：“小学生将父作马”，龚鼎孳听后，不假思索的对答道：“老大人望子成龙。”

主考大人见龚鼎孳对联很是工整，便决定再考考龚鼎孳。因为前来参加的考生有很多，龚鼎孳对完主考大人出的对联后，便好奇地东张西望。主考大人想到了《孟子》中“古之为市者”，于是主考大人以“以左右望”为上联，随即龚鼎孳以《中庸》中的“与天地参”来对答。主考大人听完龚鼎孳的下联后，十分感慨龚鼎孳的才华，便让他进入考场参加考试。如今，在安徽合肥一带，有关龚鼎孳“对对子”的故事仍在坊间口口相传。

龚鼎孳诗词特点

龚鼎孳的诗词在清朝初年颇具盛名，因龚鼎孳在文学领域有不俗的造诣，因此时人将龚鼎孳、钱谦益、吴伟业并称为“江左三大家”。龚鼎孳诗词特点非常鲜明，大多表现出了忧伤之感。《定山堂集》是龚鼎孳代表作品，诗人龚鼎孳以送别、赠友为题材，抒发了自己“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的思想感情。

龚鼎孳作品

除了对时事的感叹，龚鼎孳大部分诗词都表现出仕清的自责与悔恨。在龚鼎孳诗词作品中，“失路”一词用得最多，这也是龚鼎孳诗词特点之一。这里的失路涵盖多方面意思，一是说明朝灭亡后，本是明朝人的龚鼎孳失去了家园，二是说，龚鼎孳走错了人生道路，他不该在清朝廷为官。对古代文人来说，气节两字很重要，很多亡国文人因“一仆不侍二主”的思想而选择终身隐世。众所周知，明朝灭亡后，类似王夫之、黄宗羲等文学家、思想家都选择归隐生活。此时，龚鼎孳如同“异类”般，出现在了世人眼中。

明朝遗士认为龚鼎孳卖主求荣，对他嗤之以鼻。而清朝官员认为龚鼎孳气节沦丧，对他非常不齿。在这种生活背景之下，龚鼎孳将愤懑之情全都写在了诗词作品中。所以纵观龚鼎孳诗词作品不难发现，龚鼎孳的诗词作品中既表现了内心忏悔，又表达了自己对故国的思念之情。除此之外，怀古、送别、怀人、赠答是龚鼎孳诗词又一特点，《老友阎古古重逢都下感赋》是龚鼎孳代表作品。