新文化运动的地位

新文化运动的地位在中国历史上具有着举足轻重的分量，它是中国历史一次空前绝后的人民思想大解放，也是人民对科学和民主自由的渴望的表现。

新文化运动的发起者之一陈独秀

新文化运动是以倡导科学、民主为中心的，它对于中国延续了两千余年的封建礼教具有着极大的冲击力。当时，虽然中华民国已经建立，但是封建思想仍在人民的心中根深蒂固，新文化运动的发起，使得人民认识和了解了民主的意义，唤醒了被禁锢千年的中华民族，对反封建，反帝制有着积极的意义。

其次，新文化运动主要针对孔学提出了不一样的看法。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政治思想推广天下后，历朝历代对孔学无不尊敬有加。新文化运动首先提出了孔学并非中国全部国学的理论，让当时的中国人，更能接触和接受更多的中国文化和西方思想。

总结以上积极点，新运化运动的地位在当时中国，是一种思想、文化的改革，这场改革一旦实行后，中国便开始拥有了独立的民主思维，不再被封建礼教进行控制。

但是新文化运动也有着一定的局限性，对于改造中华民族的思想，并不能完全依靠个别几个人的努力，他们虽然声嘶力竭地呐喊，但是事实上，却不能完全从根本上改变国民的思维性，而他们提倡的资产阶级共和国方案，也难以在中国实行。

新文化运动对于中西方文化的看法，具有一定的偏颇和片面性，他们都以一种绝对肯定和否定的态度用来看待事物，难免有矫枉过正的嫌疑。

新文化运动的核心

近代新文化运动的核心内容是什么？近代新文化运动的核心内容，概括起来就是“提倡民主科学，反对封建愚昧”。

新文化运动核心成员照片

作为近代中国历史上规模最大，意义最深远的一场思想领域的革命，新文化运动沉重打击了统治中国两千年之久的封建传统礼教，启发了民众的民主意识，有力推动了现代科技在中国的发展，更为马克思主义的传播和五四爱国运动的爆发奠定了重要基础，无疑是中国近代史上光辉的一页。

新文化运动最初起源于上海。1915年，留日归来的陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表了大量提倡自由、民主与科学的文章，以犀利的笔触向封建主义及其意识形态发起进攻。《青年杂志》的创刊，标志着近代新文化运动的开始。

那后来新文化运动的核心地，为何转移到了北京呢？那便要从1917年7月，民国著名教育家蔡元培先生就任北京大学校长开始说起。

蔡先生就任后，积极倡导学术民主与思想包容，在他的主张下，无数教育界进步人士相继到北大任教，其中就包括陈独秀、李大钊、胡适等新文化运动的核心代表人物。

据说，最繁荣的时期，北大校园内随意走走逛逛便能遇到当时的诸多名流、学者，一时间，红楼一代往来无白丁，就连毛泽东同志也曾于1918年8月至1919年3月间在此任图书馆新闻纸阅览室书记，因而，历史上具有光荣爱国传统的北京大学，亦成为新文化运动的中心和五四运动的发源地。