关于祠堂的的取名，最初是因为孔子在“居宋”考察殷礼期间，路过这里来祀祖省墓，于是把这个地方叫“还乡里”。后来，后世之人为了纪念他就把这里叫做“还乡祠”。

据说在文革的时期，还乡祠毁于“批林批孔”运动中。即便是这样，它在地面上基本消失了，可它的美好形象仍留在图书、古碑和人们的记忆中。在曲阜孔庙的石碑就有记载：“孔子还乡祠遗址，在河南夏邑县，那里有弗父和以下几代子孙墓，孔子过宋曾经祭祖。”中国各地都兴建有孔庙，唯独此处还乡祠与孔子渊源深厚。”

孔子与孟子

纵观几千年的浩瀚如烟的的历史，我们从中可以发现孔子和孟子的思想一直的深深影响着我们。两个人都是我国古代上伟大的思想家，以及哲学家。他们的言行和思想对后世产生了深远影响，其中对于“仁”的看法，对我们今天有着重要意义。

孔子与孟子的肖像纪念邮票

孔子对于“仁”，正是以往关于“仁”的思想的总结和发展。首先他将“爱亲”作为是“仁”的源泉。但是，在另一方面又将“仁”定为“爱人”。孔子对于“仁”的伦理道德不仅仅指的是个人还指的是政治上的“仁”，尽管孔子对管仲在礼仪上的行为颇为不满，但是还是站在政治的立场对管仲进行批评。这就说明孔子早就从自身做起将个人意义上的“小仁”上升到国家政治层面的“大仁”。其次还追求“仁、智”统一的思想人格，他心目中的理想人格就是与“礼”统一的“仁”德，他认为作为一种完善的理想人格，除了“仁”还要具备“智”和“勇”。

而孟子“仁”的理论是以“仁义”为理论核心，并以仁政“得民心”作为道德作用论。他在继承孔子“贵仁”的基础上提出以“仁义”为主体的仁、义、礼、智四德统一的道德规范体系。其次，孟子还主张“施仁政于民”希望能够给人民切以实际的利益。从这一方面就体现了孟子注重人民的物质需求，相比于孔子，有一定的进步性。