孙子兵法图片

它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，我国传统文化的重要组成部分。同时也是古代军事思想精华的集中体现，被奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。

他认为“兵者，国之大事”，“知己知彼，百战不殆”。觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。孙武相信客观存在，世界是不停的运动变化着的。注重了解情况，全面的分析敌我、寡众、强弱、虚实等矛盾双方，通过对战争的客观认识结合自己总结的经验以克敌制胜。

孙武作战讲究避实而击虚，致人而不制于人，兵先胜而后求战，知己知彼以奇胜。在《孙子兵法》中不难看出，孙武最爱重谋略，喜欢以谋胜敌之道。

《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出，在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。主要的内容可以归纳为几点。“庙算知胜”、“兵者诡道”、“上兵代谋”、“兵以诈立”、“运兵计谋”等。

孙子故里

孙子故里图

公元前506年，曾经率领吴国军队大败楚国，占领了楚国的国都，几乎让楚国就此灭亡。

孙武晚年时期归隐退出，在吴国专心研究修订《孙子兵法》，后来因为忧国忧民、劳心劳力，又长期的郁郁不得志，最后病死，葬于吴都郊外。

孙武这一生做出了伟大卓绝的贡献，不过现在，关于他的故里到底是哪里却始终没有定论，并且存在着很大的争议，定位于“祖居地”和“出生地”主要有下面几个说法。

第一种是乐安说，根据《史记孙子吴起列传》中记载，孙武的祖父“食采于乐安”，所以断定乐安是孙武的“故居地”，也就是孙武的故里。不过这种说法遭到了非乐安说人士的反对，他们认为“出生地”出生并长期居住的地方才是故里。

第二种是广饶说。“孙武，齐国乐安人。”是历史上唯一的记载的说法。经过历史学家的考证，孙武的后人形成孙氏望族，而这支孙氏望族正是居住在广饶。

第三种是临淄说。《左传襄公二十八年》和《山东通志》上记载，孙武的祖父陈文子家居临淄鱼县。