庄子钓于濮水

庄子这个著作里秋水非常经典，文章里有一个小寓言故事，写了庄子拒绝邀高的故事。庄子在濮水这个地方垂钓，楚国的君王派两个使者到濮水，向庄子发出邀请。

庄子雕像

使者对他说，我们的君王将治理国家职务托付于你，希望你不辞辛劳能够接受。他继续钓鱼没有起身，只是对使者说道，传闻你们国家有一只龟兽，已经死去很长时间，你们的君王把龟包裹在锦缎里珍藏在匣子里，供奉在庙堂之上。请问，这只龟是愿意死了被尊贵的供奉起来，还是愿意活着在烂泥沼里自在的爬动呢？两位使者回答，当然是愿意在泥沼里爬动。此时庄子大声说道，你们回去吧，我就想像龟一样在泥沼里活着。

庄子曾周游列国，活得自由率性，后来拒绝了楚王的官职，隐居著书。庄子人和他的思想一样，反对人的追求功名心，这在古代非常难得。他所写的文章多为寓言故事，简短的几个比喻就将要表达的意思形象生动的展现出来。他认为在朝廷为官，谋取功名权势，就像虽然身着显贵之服，身处显贵之地，但是却如同死去，而自然而然的活着，虽然物质条件匮乏，却能让自己身心舒畅。他有一个名言，指哀莫大于心死，认为精神追求比物质追求重要，这里也能体现出来。

其实他真的很伟大，有多少文人读书就是为了得到当朝者青睐，能够做官显富贵，而他面对一个君王送上来的官职厚禄却毫不心动，视为草芥，读了这个故事，更加佩服庄子的品德。

庄子的著作

庄子写了《庄子》一书，这本书在历史与其他经典著作一样具有同样地位。后代的君王都庄子尊为圣人，足以说明庄子著作给人们带来的巨大影响。

庄子雕像

庄子一书，十余万字，全书划分为三个类别。

内为庄子精神核心，表现为对精神追求的自由，认为人应该达到道的境界，对社会形态则表达了自己的观点。书里表达的追求自由，不受外界名利束缚的思想特别感染人。认为自身应该在不追求功名利禄无用之人但却是一个有才有思有追求有抱负的人，不为外界所累，不为外界所扰，保持内心的自由，这是一个人应该有的一生的准则。

大道之理。认为道是天道。得道有两个方法，一是齐物，天下万事万物都一样按照一定的规律运行，不应该区分对待，没有尊卑贵贱，这样才能更好的保持心灵的自由；二是体道，就是去感受去体验去面对人生所遇之事所遇之人，应该放下成见，正面应对。他对社会体制的认识和观点。这个理论比较特别，崇尚古代的至德而治，认为无圣则无道，他的国家构想认为应该回到上古时代，主张按自然本性不需要过多的圣和德。

庄子散文则充满了哲学寓意。内篇的逍遥游几乎成千古独唱，丰富想象力，雄伟的语言境界，然并非脱离根本，所叙述有理有据，震撼心魂。外篇主要是内篇的延伸和解释，因为和老子思想有共性，外篇文章也结合了老子的思想。外篇写了许多富有哲理的事迹。

杂篇包含了许多神话寓言，通过寓言表现庄子思想。

庄子齐物论

庄子著作里的划分为三个部分，第二个部分为称为外篇。外篇主要说的是第一部分本心思想实现的方法论。实现庄子思想的方法有两种，一个是齐道，一个是体道。齐物论就是齐道其中的方法之一。

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