恶搞杜甫

?杜甫为我国唐代的“诗圣”，其所写诗歌具有深远的影响力，他在诗歌方面进行创新和发展在文坛发展有一定的推动作用。杜甫拥有以才济世的抱负，却屡陷穷困之境，而在2012年的时候迎来了杜甫的1300年的寿诞年，也是在这一年掀起“恶搞”杜甫的行为。

“杜甫很忙”图片

当年在微博上兴起一组“杜甫很忙”的系列图片，引得众人疯狂转发，而这个“恶搞行为”也因此引起众人的讨论和思考。这组图片原图来自中学语文课本的杜甫插图，图片中杜甫时而挥手切西瓜，时而身骑白马，时而玩cosplay，时而自拍等等行为，对这个“恶搞”行为，众人持有不同意见。

一方面是认为这纯粹是在恶搞，杜甫乃是中国唐代伟大的诗人，其所作的贡献甚是突出，如今却被人拿来如此戏弄，造成的影响之坏，认为是对中国传统文化的破坏，要制止这种行径。“恶搞”应该分清底线，而刻画“杜甫很忙”这种行为是无知、浅薄的。

而另一方面则有人认为，这可能只是学生上课无聊所作的恶作剧罢了，没必要以如此严重的“罪行”盖在他们头上，认为批判“恶搞”杜甫的人不过是假正经而已。

恶搞不过是一种潮流文化，对杜甫和传统文化的尊重并不是只体现在诵读诗歌和传扬文化，既然能被诗歌等传统文化打动，又何必在意“恶搞”这样的行为呢。而且不一定“恶搞”杜甫又会掀起新一轮对杜甫的认知，成为传统文化复起的契机。

杜甫是哪个朝代的诗人

杜甫是伟大的唐代诗人，诗歌的发展在唐朝时期达到鼎盛与唐王朝开创的盛世场面脱不了关系，然而一个时期的文化发展与当时的社会情况密不可分，杜甫刚好生在盛唐由兴至衰的转点，因此从杜甫的诗中我们可以读到浓浓的忧患意识以及强烈的爱国情怀。

杜甫 画像

唐朝当时发生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的诗中有所提及，杜甫的诗是当时社会情况的一种反映。例如杜甫作下《悲陈陶》与《悲青坂》两首诗指代了唐军大败的两场战争;而杜甫所作《洗兵马》则是在听到胜利消息时，心生愉悦所作。而三吏三别则是在安史之乱时期，他对于征兵制度的残酷与统治者无情的批判，以及对于苦于战乱的老百姓的同情。

此外，杜甫的有些诗还是对于史料残缺的补充，例如三绝句中提到的一些杀刺史现象，在他的诗中我们可以看到安史之乱造成的蜀地极为混乱的场面。而他的《忆昔》则是对于开元时期繁荣盛况的表述。

在杜甫的诗中我们可以看到比史料记载中的历史事件更为生动、广阔的生活画面，他的感慨、忧愁，我们可以真切地感受到有血有肉的战争与历史的真实面貌，而不仅仅是字面上冰冷的记录。

杜甫的诗被后世称为诗史，可见其作品中对于当时唐王朝社会面貌的反映，不仅含有极高的文化价值，对于我们更进一步深入了解当时社会境况具有很高的史料意义。

八阵图 杜甫

《八阵图》是唐朝大历元年，杜甫在到达夔州之后，所创作的一首缅怀诸葛亮的诗。杜甫的作品中写诸葛亮的诗文不少，甚至有二十多首都有所提及，可见他对孔明先生的倾心与仰慕之情，这样真挚的崇敬，在唐朝诗人中再找不到第二个。

杜甫 八阵图

据悉八阵图是用来操练军队的图形阵，当时夔州武侯庙江边有一处八阵图，传闻是诸葛亮在三国年间为了排兵布阵所作，而向来敬仰诸葛亮的杜甫便以此为题抒发情感了。此诗的前两句中诗人赞颂了诸葛亮在为国效力时所创下的丰功伟绩，尤其强调了他超高的军事才干。而后面两句中，诗人对于刘备吞吴失利，从而使诸葛亮统一中原的宏图壮志未能实现，表达了强烈的痛惜。全诗的尾句与开头照应，二三两句相呼应，在诗文内容上，不仅缅古，也抒发了情怀，情中有意，言外有语，其风格在绝句中独树一帜。